華表
華表復原訴謗前
譏朝自古代民言
明堯有愛修蹲獸
望帝魂歸蜀道難
天安门前有一对汉白玉雕刻的华表，龙盘于柱，横云飘绕于端；
华表的顶端，雕刻着一尊蹲兽，面向宫外，昂首远望。天安门门里也有一对华表，所不同的是，其顶端的蹲兽，是面向宫里注视。一里一外，在古代，这就是表示对君主的一种约束。华表，最早是古代君主纳谏的一种形式；它和“铭”有着渊源。
华表顶端的蹲兽，其名曰“犼(hou3)”。传说它生性“好望”，古人把它安放在华表上，以示对君主的提醒。天安门里的华表上的犼，名曰“望君出”，意思是希望君主不要在深宫里整日贪恋酒色，要经常外出体察民情。天安门前的华表上的犼，名曰“望君归”，意思是希望君主在外面不要贪恋山水美景而流连忘返；视察之后要早日回宫料理政务。但是，这种涵义还是后起的意思。
犼（hou 3声）者，傳說中之怪獸也。《集韻·厚韻》有云：“北方獸名，似犬食人。”又說：犼、象、獅各出於寺殿所供，折法中三大士之座下。故而觀世音大士以‘犼’為其坐騎。另有一傳曰：犼居於东海之中，麟甲猎毛兇猛異常；口喷烈火利爪横空。善斗蛟龙斗而蛟龙不敌，嘗於北海鬥死三龍二蛟而歿……
大家知道，龍則歷來為帝王象徵，犼則可以看成是民眾代言。而犼堪制龍，則可看成是古代民貴君輕的又一思想依據。
華表則是帝堯為百姓所立的可以批評執政者的“謗木”，如今仍是中國的標誌性建築及尊嚴性象徵，華表上的蹲獸名為朝天犼！
北京天安门前有一对汉白玉雕刻的华表，十几米高的大石柱上，从下到上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰，形态逼真，栩栩如生。柱的上部横插着一块云彩长石片，一头大，一头小，远远望去，似柱身直插云间，显示着我国古代雕刻艺术领域中技艺精良巧夺天工的本领。
“华表”究竟是什么东西呢?说起来有着十分悠久的历史，远在中国文字还未健全的时候，华表的前身就已经出现了。相传在原始社会的尧舜时代，就有了类似的标志。尧曾把刮去皮一根的大木柱立在自己住处的外面，让人们在木柱上刻写意见，指责他的过失，让他引以为鉴，因此该木柱又叫“诽谤木”，其作用类似今天的“意见箱”。后来在大路口上也设了诽谤木，并在木柱上端加一横木，作为指明路站、识别道路的标志，因此又叫“华表木”或“恒表”。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的解立，广大人民群众议论政治是非的权利被剥夺了，“诽谤木”上不能再刻写“意见”了，而被刻上云龙纹，既当作宫殿前面的装饰物，更作为皇权的象征。
天安门前的一对华表的顶上，都有一个石头蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据说这种石兽名叫“孔”，性好望。孔头向内的，名叫“望君山”，是希望皇帝不要深居宫廷，沉湎于纸醉金迷的生活，而要经常出来看看自己的臣民；孔头向外的，名叫“望帝归”，是希望皇帝外出巡视完毕就马上回宫，不要耽恋山水，快些回来治理朝政。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望，另一方面，又是封建统治者欺骗、收买人心的伎俩。
总之，华表是我国特有的古代文化遗产之一，是中华民族悠久的历史产物，它随着历史的发展而产生，也是随着朝代的更替，逐渐改变着它的历史作用。今天，它已经成为中华民族的标志之一，巍然屹立在天安门前。
