社科院胡孚琛教授的道学思想和实修方法多来源于他的老师“知非子”。
知非子即重庆忠县中医张义尚老师。
张义尚出生于1910年，比胡海牙长4岁，比南怀瑾长8岁。8岁患重症，为自救学武、修道，成了武、道、佛、医大家，活了90岁，还是著名教授胡孚琛老师，实在是励志人生。
张义尚学问很高，大学读复旦大学经济系，却一生从医，对于丹道、武功、佛学都有很深的研究。胡孚琛将其一生研究成果整理出版为四本书：《丹道薪传》、《中医薪传》、《禅密薪传》和《武功薪传》。
《丹道薪传》中还记录了他和陈撄宁学生胡海牙先生争论的文章，说明他对于丹道有自己的完整理解，并不局限于陈撄宁先生的理论框架。
其《武功薪传》一书公开不少武功秘密，包含易筋经的核心九转呼吸法。张义尚先生关于“气功”的研究也非常有启发意义，内容丰富，视野开阔，又很深入。
今天就介绍张义尚老师的气功论：气功内涵及五种判别方法。
张义尚认为，了解什么是气功，得先搞懂什么是气？
古人讲《易经》，说“主宰者理，流行者气”。“理”是事物的准则，“气”则是小不能见，流行不息而能为一切物质的基本东西。
具体到人体，《内经》讲四种气：元气（源于先天，生命活动的原动力）、营气（水谷精微所化之清而内行脉中者）、卫气（水谷精微所化之浊而悍猛循行脉外者）、宗气（由肺吸入的清气与脾胃运化水谷之气相结合，运行呼吸，促进血液循环者）。
张义尚认为，气功是人体气、精、血与神，并连同外在空气而建立的锻炼身体的特殊方法。叫内功，更切合。因为气功是形、气、神三者统一的功法，事实上精神方面的因素和作用，比气更重要。
呼吸吐纳属于气功的形式，但不等同于气功。气功内涵更丰富，且气可以离开呼吸吐纳而独存。
张义尚老师认为，气功以身形为基础，气息（呼吸）为运用，神经为主宰的统一体。因此，从某种意义上讲，体操运动也有气动；精神意志甚至情绪活动也影响气的变化。
《内经》讲“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”。孟子也说：“夫志，气之帅也；气，体之充也，志一则动气。”
因此，广义讲，一切有形的动功及无形的静功，都可说是气功。
但，通常所说的气功，狭义来讲，则是以内练五脏六腑，气血精神为主的内练功夫。这与一般体育运动是有区别的。
气功，从其表现形式上，又可分为：动功、静功与动静兼具气功三类。
动功即是导引术，如五禽图、通俗易筋经、罗汉功、立式八段锦等。此外还有自动功等。
静功，外形不动而专练神气的功夫，坐、立、卧均有，但以静坐为主。
动静兼具功：有两种类型。
类型一：有阶段性动静结合气功。如《真传易筋经》，初功立鼎安炉是静功，次用导引、推揉、拍打是动功，三练气九转，由动入静，最后洗髓还虚，则是静功。
类型二：无阶段性动静结合气功。如廿四段锦，内中有静有动。坐功八段锦也属于此类。张义尚还认为重庆王礼庭《五禽功》、李师雅轩传杨派太极拳都是动静结合气功。
张义尚还认为，虽然炼神炼心是高级气功修炼法，但是应根据自身情况而定。适合自己，练起来舒服为准则，没有必要好高骛远。
从气息对人体的作用又可分为：内壮、外壮功和不内不外壮气功。
什么是内壮气功？练功时，全身气血与筋骨肌肉俱向内收缩，务使炼气入骨。如《真传易筋经》。功成后，外瘦削如柴，然精神内充，不畏寒热，可数日不吃饭也不饿，一次吃很多，也不撑，无病无恼，力气惊人，温文静雅。
什么是外壮气功？练气时，全身气血与筋骨肌肉，向外膨，使气充肤表。功成后，能睡卧钉床，然外表多显臃肿粗犷，此为硬气功。过去走江湖卖艺为生者，多是此种。
不内不外壮气功，以气神锻炼为主，不管外体的收缩或外膨，弊病较少，但收效时间比较长。
卫昌国学注：这种分类方式不是很恰当，有点专门针对《真传易筋经》来划分，不能涵盖所有功法。如五禽戏、八段锦等就无法归入其中。此外，内壮、外壮定义有点狭隘了，不如说外壮练形，内壮练心；或说外壮增气力，内壮强五脏等。就要更通俗包容性更强些。
从呼吸法应用上，又分为刚气功、中和气功和柔气功。
内壮、外壮气功都是刚气功。刚气功，都是采取深长吸气，且更加闭气久住的。这种练气法，《内经》和《抱朴子》就提出了。但需要有师传面授，流弊多，不容易修习。密宗及印度瑜伽中，也强调此法，对体质年龄都限制得很严格。
中和气功，是用自然呼吸，气出入或停住，不使过度。目前流行的养生气功、导引术、内养功、强壮功等都属此类。
柔气功，则是极端自然，是以炼神为主的一种修气法。如“真气运行法”，所谓“心静则气调，不调之调为上”。这是道家，尤其北派、西派特别强调的方法。这种功夫，与刚气恰恰相反，故北派斥修刚气者，有“岂在闭门学行气，正如头上又安头”的说法。
以实际功效又可分为：Y疗气功、保健气功、武术气功、特异功能气功。
Y疗气功，是以治疾为主的气功，如《道藏》、医书都讲到的六字诀，天台宗的十二息等。
保健气功，是以增进身体健康为主，如易筋经、八段锦、五禽图、罗汉功等。
武术气功，则是以增加技击功效为主，如易筋经、八段锦等，是保健功，也可为武术辅助功。太极拳、八卦掌、形意拳等内家拳法则是纯粹武术气功，是将气功含藏在武术动作之中的。
特异功能气功，则是以能获得超人能力为主的功法，如视不以目，听不以耳，能知别人心中秘密等等。
但要注意，这几种其实也是相互融合的。
一般而说，特异功能有二：
一是本想锻炼身体，结果修习到高深境界，产生了特殊的功效，如神力、智慧提升、超人技巧等。张义尚认为，这不算真正特异功能气功。
二是特殊功法气功，如佛道功夫，如道家“金丹功夫”，《入药镜》所谓“是性命，非神气”的功夫等。
张义尚老师关于气功的分类，侧重于功法和效果上，和我之前介绍的气功五大类别的学科分类不同。
张义尚还认为，气功可以范围很广，“是以研究人体生命活动的内在的和外在的种种功能、关系及其变化规律的秘奥的——这也就是气功的定义了。”
虽然，当今科学发达，已经梦想人工智能，但人本身生命真正的“智能”了解还比较浅。气功这门科学，值得我们努力钻研。
备注：以上内容改编自张义尚老师1984年文章，因此说60多年经验。
卫昌国学
2023年4月于成都七心斋
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