日前，正在热播的《芈月传》掀起一股战国热剧中，嫔妃的称呼让人耳目一新，分为八个品级：王后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使如孙俪扮演的芈月称为芈八子，马苏扮演的魏琰称为魏夫人第三十七集中，王后的陪嫁媵女孟昭氏说：“在宫中我的位份最低，就算是死了王后，还有夫人，就算是死了夫人，还有良人、美人、八子，哪能轮得上我啊？”这里也说到夫人是介于王后和其他妃子之间的品级，下面我们就来说一说关于芈月传里皇后 芈月传里的夫人?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
芈月传里皇后 芈月传里的夫人
日前，正在热播的《芈月传》掀起一股战国热。剧中，嫔妃的称呼让人耳目一新，分为八个品级：王后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。如孙俪扮演的芈月称为芈八子，马苏扮演的魏琰称为魏夫人。第三十七集中，王后的陪嫁媵女孟昭氏说：“在宫中我的位份最低，就算是死了王后，还有夫人，就算是死了夫人，还有良人、美人、八子，哪能轮得上我啊？”这里也说到夫人是介于王后和其他妃子之间的品级。
《资治通鉴》卷三“昭襄王母，芈八子”下，胡三省注：“芈，楚姓也。汉因秦制，嫡称皇后，次称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号。”皇后是老大，夫人是老二，夫人后依次还有美人至少使六种品级。按照这个注释，芈八子和魏夫人的称谓似乎都没有疑问。
关于秦国的后宫制度，明人董说《七国考·秦职官》后附《后妃爵秩》，也罗列了王后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使这八个品级。汉初承秦制，《汉书·外戚列传》云：“汉兴,因秦之称号,帝母称皇太后,祖母称太皇太后,適称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。”这段话和胡三省的注有一处明显不同，胡三省说“次称夫人”，这段话说“妾皆称夫人”。颜师古注释时解释了皇后的品级，说：“適读曰嫡，后亦君也。”却并未解释“夫人”，而是继续阐释良人、八子、长使等品级的含义：“良，善也；八、七，禄秩之差也；长使、少使，主供使者。”按照“妾皆称夫人”的规定，夫人就是众妾的泛称。《魏书·皇后列传》也说：“汉因秦制，帝之祖母曰太皇太后，母曰皇太后，妃曰皇后，余则多称夫人，随世增损，非如《周礼》有夫人、嫔妇、御妻之定数焉。”关于西周的夫人，后面会谈到，按照以上史书的记载，秦汉年间，皇后之外的众妾多被称为夫人。
《外戚列传》在这之后又说：“至武帝制倢伃、娙娥、傛华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云。”这十四等包括昭仪、婕妤、娙娥、傛华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五官、顺常，以上十三等，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，这六种同为一等，共十四等，其中并不包括“夫人”，夫人依然是一种泛称。如汉昭帝母亲钩弋夫人，颜师古说：“钩弋，宫名也，昭帝母赵婕妤居之，故号钩弋夫人也。”这里，婕妤是品级，而夫人实为泛称。
说到这里，想到李白《效古》诗：“自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃効其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。”这里讲到丑女和美女的一些恩恩怨怨，如西施和东施，还特别提到尹婕妤见到美女邢夫人大气不敢出的样子，《史记·外戚世家》详细记载了此事，尹夫人非常想见见邢夫人，汉武帝故意让别的夫人假扮成邢夫人声势浩大来见她，尹夫人一眼看穿，武帝于是又让邢夫人身着旧衣独自前来，尹夫人一望便是，于是低头哭泣，自叹不如。李白称尹夫人为尹婕妤，而《史记》通称尹、邢二人为夫人，实际上《史记》在讲此事前说过“邢夫人号娙娥”，也就是说邢夫人的品级是娙娥，而尹夫人的品级是婕妤，两人皆可称为夫人。
不过，颇为矛盾的是，《史记·孝文本纪》记载的汉文帝最后一道遗诏，末句是“归夫人以下至少使”，汉文帝临死前把除皇后以外的其他妃子都放出宫，裴骃引用了应劭的解释说：“夫人以下有美人、良人、八子、七子、长使、少使，凡七辈，皆遣归家，重绝人类也。”也就是说“夫人”是高于美人到少使这六辈的，这个解释影响不小，《汉书·文帝纪》“归夫人以下至少使”的注释中，颜师古也引用了这个观点，董说《七国考》也引用了这段话，应劭在这段话前还有“秦自惠文王后，嫡称王后，次称夫人”句，明确指出“次称夫人”，缪文远订补《七国考》，在这条后补：“秦内职之制亦见《汉书·外戚传》，与此引应劭语略同。”缪文远可能也注意到“次称夫人”和“妾皆称夫人”的区别，才说略同，实则二说大不同也。在这些解释中，夫人又成为特指，而非泛称了。那么，如何理解《史记》《汉书》的“归夫人以下至少使”这句话呢？《汉纪·孝文皇帝纪》对这条遗诏的记载更加详细：“所幸慎夫人已下至少使，得令嫁。”《史记》和《汉书》所说的“夫人”被《汉纪》定为“慎夫人”，这就容易理解了，夫人特指慎夫人，她是汉文帝刘恒的宠妃，也就是《美人心计》中王丽坤饰演的角色。杜甫诗《青丝》有“不闻汉主放妃嫔”句，说的就是汉文帝出宫人之事。可见，“夫人”在秦汉年间是除皇后之外众妾的泛称。
回到西周，《礼记》云：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”这是西周后妃的序位，后为首，次称夫人。秦汉未有三夫人制，三国魏时恢复夫人，不过并不拘泥于三人，王后之下有五等，包括夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。真正恢复是到晋武帝时，以贵嫔、夫人、贵人为三夫人，南朝宋以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人，齐、梁、隋等也都有三夫人，名号虽不断变化，却都在竞相仿效周礼。
另外，西周时期，诸侯以天子次妇之称夫人来称呼正妻，递降一等。《礼记·曲礼下》规定：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”刘熙《释名》：“诸侯之妃曰夫人，夫，扶也，扶助其君也。”夫是扶助国君之意。《诗经》中，《周南·关雎》咏后妃之徳，而《召南·鹊巢》咏夫人之徳，朱熹说：“文王之时，《关雎》之化行于闺门之内，而诸侯蒙化以成徳者，其道亦始于家人，故其夫人之徳如是，而诗人美之也。”可见，西周时期，夫人确是特指，一指天子次妇，一指诸侯正妻，并非泛称。
不过，到了春秋战国，特别是在争雄称王的战国时代，诸侯国的“公”、“侯”纷纷僭称“王”，如魏国第一任君主称魏文侯，而第三任君主称梁惠王，秦国第一任君主称秦孝公，而下一任称秦惠王，也就是《芈月传》中方中信扮演的秦王，与“王”相应，诸侯妃子僭称“后”，诞生一套全新的后宫制度也就不难理解了。前文提及，秦国从秦惠王开始，有了王后，也就是剧中刘涛扮演的角色，是武王嬴荡的母亲，嬴荡去世无子，芈月的儿子嬴稷继位为昭王，封芈月为宣太后。
现在看来，“夫人”称谓的内涵在不断变化，有一个渐趋平民化、世俗化的过程。《芈月传》中一直强调夫人是一种品级，次于王后而高于美人等，这其实是一个误会。《芈月传》播放到现在，喜欢的人欲罢不能，据说一个忠实女剧迷，因要堕胎，竟要求医生给她配《芈月传》中用来流产的中药“碎骨子”，虽然《本草纲目》是说过此物有滑胎之效，但这入戏也太深了。可见历史剧能俘获大批粉丝，宣扬的历史知识、价值观真的会影响到很多人，再靠谱点总没错。
录入编辑：王建亮
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