第三辑：字里乾坤
四、漫谈“道”、“德”
2013年，人民网评选出当时最具价值的20个汉字，其中“德”列第一，“道”列第十。这说明了“道”和“德”这两个字在人们心中的位置。其实，这两个字不仅在当时占据了人们心中非常重要的位置，中国有文字记载以来，在人们心目中就具有特殊的意义。从老子、孔子开始，到先秦诸子不厌其烦地运用，使这两个字承载了无数思想家的理论核心，被赋予了无穷无尽的含义。
但是，溯其源，“道”与“德”造字时间都远远早与老子、孔子及先秦诸子，也就是说，先有字，后有各位思想家所赋予的思想，这也是中国文字所独有的一种特殊文化现象。
如“道”字，甲骨文中没有这个字，到了金文才出现。“道”字在金文中写作，由几个部分组成：（行，四通的大路）加上（首，代表观察、思考、选择）再加（止，行走），表示在叉路口帮助迷路者领路。有的金文加“又”（抓），表示拉住迷路者的手引路。有的金文则加“又”加“爪”，同时加“曰”（说明），表示领路者且牵且讲，帮助迷路者弄清方向。造字本义就是当向导，给不知方向的人引路。小篆基本承续金文字形，省去“又”和“曰”。隶书将小篆的“辵”写成；将小篆的写成。当“道”的“向导”本义消失后，小篆再加“寸”另造“導”代替。“道”的初始本义在古文中还可以见到，如：《楚辞•离骚》中有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”。《史记•留侯世家》中有“乃学辟谷，道引轻身”。《管子•牧民》中有“道民之门，在上之所先”。同时，“道”也被当做动词和名词用，前者如：《易•系辞上》中有“知周乎万物而道济天下”。《论语•为政》中有“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。后者有：《庄子•养生主》“臣之所好者，道也；进乎技矣”。
自老子在《道德经》里提出“道可道，非常道；名可名，非常名”。随后，孔子在《周易·系辞传》里有句非常有名的话来诠释“道”：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“道”由此成为中国古典哲学里最重要的范畴之一。
从“道”字的初造和发展的过程，我们可以看出，“道”字的初始与后世所赋予的含义并没有多少关系。道家讲道，儒家讲道，墨家法家都讲道，这个“道”是哲学层面的问题，和“道”字的本义并无瓜葛，要从其字形分析出多少道理来，恐怕不容易。但是，我们换一个角度想，思想家们会随随便便选一个字就赋予其特殊的意义嘛？当然不会，被选中的字必然与后世所赋予的哲学内涵有着内在联系。就拿“道”字的本义来说，首、足合成道，用“头”去想，用“足”去走，在四岔路口引导迷路者走上某条路。而后世所称的“道”，无论内涵多么深奥，论述多么玄妙，说白了就一句话：知道前进的方向，没有迷惑，这就是道。由此看来，“道”字的本义，与后世所赋予的“道”的内涵多么相契相合。
我们再来看在人民网评选中排名第一的“德”字。
“德”字在甲骨文中写作，（行，四通大道）加上（直，不曲折，不犹豫），表示大道直行。其造字本义是指看清道路的方向，没有困惑迷误，大道坦然直行。有的甲骨文将四通大道“行”简化为“彳”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“心”，突出心胸坦荡的含义。小篆基本承续金文字形，在“直”与“心”之间误加一横。
从甲骨文的“德”来看，与金文的“道”有相同之处，就是都有（行，四通大道），不同的是“道”还不知道要走哪条路，需要引导，而“德”则大道直行，没有困惑迷误。
“德”同“道”一样，也被后世的思想家们赋予了很多深具内涵的思想。在先秦时期，人们还没有抽象的“道德观念”，他们所推崇的是仁、义、礼、智、信等等，而“德”表示的是客观规律。如道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”则代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。觉者为道，悟者为德；心为道，迹为德；先天为道，后天为德；道为体，德为用。《庄子•天地》中说：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣”。远古时代君王治理天下，崇尚无为而治，只是遵守大自然的规律而已。成玄英《疏》曰：“玄古圣君无为而治天下，自然之德而已矣。”这和庄子所说是同一个意思。
《新书•道德说》曰：“六理、六美，德之所以生阴阳、天地、人与万物也”。这里也是把“德”用作客观规律。但是，到了战国后期，“德”字的意思开始发生了变化，成为一种朴素的对人生的哲学思索，并进入伦理范畴，汉朝以后，“德”字就完全变成了伦理范畴的道德品质之意了。《説文解字》曰：“德，升也”。这里把德解释为境界因善行而升华。《孟子•梁惠王上》曰：“德何如可以王矣？”《三国志•诸葛亮传》曰：“孤不度德量力，欲信大义于天下”。这里的“德”都是指道德品质。
那么道与德是什么关系呢？《道德经》说，“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”打个比方说，就是生孩子与养孩子的关系。道是天，管生；德是地，管养。孩子要成为君子，必须靠德的营养来培育，否则就可能成为小人。
道德作为人类品质、品行的一个词汇，后来由唐朝韩愈在《朱文公校昌黎先生集》中提出；“道德之归也有日矣。”他以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等概念来评价人们的各种行为和调整人们之间的关系，他以后的人们通过各种形式的教育和社会舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。至此就使“道德”成为社会意识形态之一，成为人们共同生活及其行为的准则和规范，成为心灵的尺度。因此，凡是遵守一定的社会行为规范，具有良好品行的人，就被称为有“道德”的人，其行为就被称为有“道德”。“道德”就是维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。
一个“道”字，一个“德”字，却具有如此丰富的内涵，蕴藏着巨大的信息，可见汉字的作用决不仅仅是一种书面的语言，而是一种文明的信息库，是一种精神能量的载体。
