《水浒传》是在中国妇孺皆知的名著,但是,其作者施耐庵究竟是谁,目前争议颇多。

这是因为关于施耐庵的生平事迹,史料本来就极少,而且不少记载还有矛盾之处。

现在的主流观点认为,施耐庵乃江苏兴化人,主要活动于元末明初,他曾短暂的加入到吴王张士诚帐下为谋士,后因张士诚降元,施耐庵辞官归隐,在浙江兴化写下了《水浒传》这部不朽名著。

施耐庵是明朝的什么(用一部反宋朝的历史小说)(1)

据考证,这部小说的成书时间,大概在1359年至1362年之间。

此时,朱元璋正在率军转战江南,攻城略地,距离他建立大明王朝,尚有不到十年的时间。

而在这个时间节点上,还有一个值得纪念的事件,那就是此时距离大宋王朝建国,刚好过去了400年。

公元960年,后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变,建立了大宋王朝,此后虽经异族入侵、靖康之变,宋王朝仍然屹立了319年,直到被元世祖忽必烈所灭。

北宋王朝是《水浒传》故事发生的时代背景。一般认为,《水浒传》的主题是反朝廷,确切的说,是梁山好汉们反抗北宋朝廷的黑暗统治。

然而,如果结合施耐庵所生活的时代,我们会发现这似乎只是一个表象而已。

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在梁山好汉们受招安之前,反朝廷这个主题并没有错。但在宋江主导的梁山受招安以后,特别是他们受朝廷之命征伐辽国后,水浒故事的真正主题才逐渐浮出水面:施耐庵在这个虚构的水浒故事中,竟然是要让他所热爱的大宋王朝获得新生,他要让梁山好汉们去复兴大宋!

梁山好汉们不是反宋朝的吗,为何又要说他们是在复兴宋朝呢?对于这一点,我们该如何理解?

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一、施耐庵的经历

刚才我们粗略交代了施耐庵的人生经历,他曾作为一名反元斗士,在张士诚帐下供职。当张士诚屈膝降元时,施耐庵愤而出走,隐居写下了《水浒传》。

在这部小说中,除了前半部分描述了水浒好汉们反朝廷以外,后半部分则记叙了他们征辽国、王庆、田虎和方腊的情节。

王庆、田虎和方腊都是与宋江一样的农民起义军首领,在宋朝来讲属于内乱。此外,施耐庵为何还要虚构出梁山好汉征伐方腊的情节呢?

在历史上,北宋末年,宋徽宗确实发动了征伐辽国的战争,目的是联合金国,收复被辽国霸占数百年之久的幽云十六州。可是,由于北宋军力孱弱,这场军事行动以惨败而告终。

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而施耐庵则把这个历史故事嫁接到了宋江身上。不同的是,宋江领导的梁山好汉们所向披靡,最终迫使辽国向宋俯首称臣。

结合施耐庵的时代背景,我们认为这种虚构不是“阿Q精神”,不是“精神胜利法”,而是以故事中的辽国象征当时的元朝。

虽然蒙古人建立的元朝同样是中国历史中不可或缺的一环,但在当时人看来,宋朝和朱元璋、张士诚等建立的政权才是汉人政权。

而只有像朱元璋、张士诚这样的英雄北伐进取中原,驱逐蒙元,这才是汉人政权复兴的标志。

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《水浒传》成书于宋王朝建立400年之际,施耐庵“梦回大宋、光复汉土”之心,通过宋江出师伐辽的胜利,跃然于纸上。施耐庵,以一部反宋朝的小说,书写了自己对宋朝的热爱。

二、爱国者宋江

《水浒传》明面上是在反朝廷,骨子里却是铁杆爱国者、“宋粉”。明白了这一点,我们这也就不难理解,施耐庵为何要将宋江打造成为一个铁了心都要招安的主儿。

在《水浒传》中,其实处处可以看到施耐庵借宋江之口,播撒自己的爱国宣言:

如第七十一回,宋江要求兄弟们将来招安后,一定要“当竭力捐躯,尽忠报国,死而后已”。

第七十五回,宋江向朝廷特使陈太尉表忠心:

“我等尽忠报国,万死无怨。”

第八十五回,宋江在伐辽时告诫军师吴用等:

“吾辈当尽忠报国,死而后已。”

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光看这些台词,你会感觉时光穿越,这哪里还是梁山上的贼首宋江啊,分明就是鞠躬尽瘁、死而后已的蜀汉丞相诸葛亮!

所以说,施耐庵在《水浒传》里绕了好大一个圈,终究还是塑造了一个为“宋朝中兴”而抛头颅、洒热血的爱国主义者宋江形象。

而宋江的理想,也与施耐庵“日月重开大宋天”的渴望不谋而合。

所以说,正因为脱胎于施耐庵的人生理想,宋江注定是一门心思受招安。

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只不过,伟大的爱国主义佳作《水浒传》成书后,并未受到汉人皇帝朱元璋的热捧,反而遭到了他的封杀。《水浒传》也被后人篡改、扭曲。

朱元璋这位铁血君王,将这部美化造反者的小说视为洪水猛兽,即便是宋江们受了招安,也是有“前科”的。

而且,宋朝皇帝姓赵,明朝皇帝姓朱,施耐庵的心之所向,与他朱元璋又有何干!

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