白起，中国历史上著名的军事家，如果古代有功勋章的话，他应该是能从前胸一直挂到膝盖的那种，诸子百家中“兵家”的杰出代表。
他的知名度太高，高到几千年都有他的传说，而且神秘又长盛不衰，在各种官方和民间排行榜中长期霸榜，太史公专门为其列传。
先看出身，从渊源来讲，他是楚国人，与当时的楚怀王熊槐一起往上追述十代的话，都是楚平王熊居的后代，出自芈姓，不过十代下来，他也只能算是平民一个了。
他霸了几个榜，一起来看下。
1、战国四大名将，位列第一，另外三位是赵国的廉颇和李牧，秦国的王翦。
2、四大“武安君”之一，历史上共有四个人被封为“武安君”，秦国的白起、挂六国相印的苏秦、赵国的李牧、楚国的项燕。武安者，以武功治世、威信安邦荣誉，以武安天下，能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。
3、“武庙十哲”之一，唐肃宗时将历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，战国时只有两人入选，吴起和乐毅。
4、“战神”，第一要能战，小言之，勇冠三军，身先士卒，大言之：攻无不克，战无不胜。勇武刚猛的将军数不胜数，战无不胜的战神却争议良多，但白起的地位不可撼动。
5、“千古第一杀神”，白起一生战斗无数，胜仗无数，杀敌无数，无论以人数算还是以人口比例算，杀神当之无愧，战国时期，列国人口不过两千万，而死在白起手里的人口就超过一百万，热兵器时代都很难实现，况且在生产条件极其落后的早冷兵器时代。
6、“七十二名将”，宋宣和五年（1123年），为古代名将设庙，白起位列其中，前十的存在。
7、“中国历史百大名将”，中国历史上百大战将，历史级别也是前十名。
从其人生履历来讲，共分为三个阶段：
第一阶段：从基层一路拼杀走上台前。
白起的家史历史记载的并不多，说明他的家族当时并不显赫，能够记载的也仅是楚平王的后代，年纪轻轻便加入行伍，成为一名秦国锐士，在战斗中不断立功并崭露头角，最终被魏冉看上，从此走上秦国乃至中国历史的舞台。
年轻的白起之所以能崭露头角，有两个因素，一是得益于商鞅变法后的“军功爵”制，他个人本身有才能，作战勇猛，不断立功受爵；第二是被伯乐发现，即被秦昭襄王的舅舅魏冉看重，给予机会和推荐，有了合适的舞台，白起如猛虎下山，游刃有余。
第二阶段：个人才能充分施展期。从公元前294年担任左庶长开始，攻韩国、打韩魏、攻魏国、打赵国、伐楚国、伊阙之战、攻郢都、战上党、长平之战，一生大小战斗不下百次，无一败绩，一生的荣耀贯穿人生的这三十多年的军旅生涯。
第三阶段：将相失和，被老大猜忌，杜邮赐死。此时的白起已经是垂垂老者，功高盖主，加上有一个小人般的相邦范睢挑拨，原本就对白起有所猜忌的秦昭襄王最终下令赐死白起，一代名将就此陨落。
白起在历史的功过一直分为两派，一是作为一代战神，对其战略战术能力给予充分肯定，白起的众多战例一直是经典必读教科书，另一派则是对其“人屠”的不屑，有悖于世俗闵众之心，过于残忍，任何事物都具有两面性甚至多面性，单一维度的评价不足以代表一个人，秦，华夏已成，如果肯定秦国统一六国的功绩，则不能单独否认白起的功绩。
孝公重用商鞅变法，让秦国从灭国的边缘韬光养晦具备了强大的国力；惠文王重用张仪，开创上善伐交时代，让秦国在伐交伐战中走到各列国面前；昭襄王重用白起、范睢等人，在纵横捭阖、你拉我扯的几十年间，让各诸侯国的家底掏空，基本消耗殆尽，为秦始皇统一六国完成了所有的准备工作。
HR角度看历史，看战略、看战术、看制度、看体系、看招人、看用人，通过历史看人性，观历史，知兴衰，摸规律，懂策略。
白起的功绩有太多的文献描述，不做赘述，换个HR的角度来嗦几下。
1、制度和体系的重要性。经常在反思一个问题，如果白起不是在秦国，而是在赵国或者魏国楚国齐国中的任何一国，白起有没有可能取得这么大的功绩。如果从白起的能力来讲，觉得没问题，仔细一琢磨，很难。首先，白起作为平民出身，在其他几个诸侯国中可能连机会都没有，其他几个基本仍然延续贵族制，平民想要出人头地基本没有可能，无论是魏国还是齐国还是楚国，抑或是赵国。
同期，魏国是魏惠王和其子魏襄王在位，魏惠王是出了名的不珍惜人才，魏襄王则是被庄子老人家评价为最不像王的王，所以，白起在魏国连成长为一名将军的机会都没有。
楚国，楚怀王和其子楚襄王在位，楚国是贵族政治，平民没有出头日，况且楚怀王本身就被秦国牵着鼻子走，而楚襄王胆子小，安于现状，楚国的战力并不是太强，白起一样没有机会。
齐国，齐湣王在位，同样是贵族政治，如果白起拜在孟尝君门下，或许有一定的表现机会，鉴于孟尝君更多是欺世盗名，不会重用白起，即使重用了也是充分控制，有功了一定是自己独揽。
赵国，有一定的可能性，赵国与秦国同源，民风相近，王室传统相近，但也有重要的一点就是贵族政治，除非能得到诸如平原君的赏识等才有机会，毛遂是一个优秀的例子。但白起想要取得在秦国的成就可能性则为零。
回到秦国，秦国的经济政治体制已经为白起创造了优秀的条件，能够展示自己，能够因军功而封爵，内部善战等等因素。
2、伯乐的重要性。
历来千里马常有而伯乐不常有，在于说明伯乐的稀有性，那如何解决伯乐的稀有性呢？那就是将“人”伯乐变成为“制度”伯乐，通过有效的伯乐制度来选拔，而不是通过个体的人来选拔，单个人的效率太低，而且夹杂太多的人性，人性的差别造成选拔的差别，而制度是最公正的，秦国实际建立了一套选拔人才的体制--“军功爵”制。
从两个维度来看，秦国从孝公开始一直传承的就是选拔人才制，对人才非常包容，成就秦国大业的表面是几个王，实际是一帮的人才，商鞅、张仪、司马错、公孙衍、魏章、魏冉、白起、范睢等等一大批的名才良将，是他们在帮秦国打天下，而背后则是有人愿意给他们机会，会用他们，敢奖赏他们。
而秦国既有最高领导的“伯乐”，更有制度的“伯乐”，全民选才，所以，人才在秦国更容易被发现，也更容易被重用。
白起的第一个伯乐是“制度”伯乐，即秦国的“军功爵”制，第二个伯乐是人，也就是魏冉。
所以，一家公司要选拔人才，光靠人是不够的的，还需要有制度，规模越大，伯乐越少，出头越难，其他几个诸侯国也许有伯乐，可惜伯乐不在民间。伯乐不常有，但可以建立类似于伯乐的制度，秦国的军功爵制就是伯乐制度，用制度选拔来代替了伯乐选拔，所以才会有更多的人被发现，赛马不相马。
现在企业很多都是制度化选才了，在此基础上增加人的因素，人才源源不断涌入，生生不息。
3、平台的重要性。
秦国的平台很大，远超其他几国，首先秦国的国力强大，第二秦国的战略明确，第三秦国一直在提供机会，第四秦国的奖励从来不吝啬，第五秦国敢用人。
军功爵制让秦国的军事实力成为独一份的存在，兵多将广，而且国家实力强大，有钱有粮有战斗力，在这种平台上，成功的几率更高，而且秦国的目标就是要灭六国统一，必然对战的机会更多，这种实战平台对于白起这种千古良将来说是可遇不可求。
古语曰：筑巢引凤。很多企业都希望能够引进优秀的人才，可惜没有好窝，人才也不愿意去，即使去了也不敢用，不敢赏，又留不住人才，在反复的吸引流失间就放弃了，所以，筑好巢、打好窝最关键，给平台、给机会、给未来，人才还是会源源不断的加入的。当正循环开始的时候，良性螺旋即会打开。而负循环一打开，恶性螺旋也将开启，所以，第一步很重要，得舍得。
4、信任的重要性。
孝公、惠文王、昭襄王，信任不是挂在嘴上，而是在行动上。尽管心里也会犯嘀咕，但方向对了，大胆去做，无论是授权商鞅、重用张仪，还是用范睢、用白起，都是这样，而且秦国君主都有一个共同的特点，继承来自于孝公的，说服自己，说服身边的人，依稀还记得孝公见商鞅时，商鞅提出的变法有三难：
第一难，须有一批竭力拥戴变法的新锐骨干，居于枢要职位。起新除旧，赢渠梁但全力为变法凝聚力量。 第二难，法制不避权贵，官室宗亲违法，与庶民同罪。六亲不认是难，但赢渠梁能做到。 第三难，国君需对变法大臣坚信不疑，不受挑拨，不中离间。为秦国富强，赢渠梁九死无悔，万难不足以扰乱我心。
百年以来，变法强臣死于非命不知多少，首要之罪，在于国君根基太软。
正是这种传承，让秦国国君一旦坚定信念，便会坚持到底，极少受到影响，无论是孝公时来自于守旧派的围攻还是来自于各个赢虔的亲情绑架，还是惠文王来自于旧势力的复辟还是关内侯的逼宫，都能如一的坚持并给予不懈的支持。
长平之战，秦国耗全国国力，有求必用，一切为白起的一线提供所有支持，再难没有一线难，再难也要想办法，目标一旦确定不更改，而对于手握四十万重兵的白起是无限的信任。
反观赵国，因为不信任，换了老将廉颇，用了纸上谈兵的赵括，造成兵败差点被灭国，要不是用计收买范睢让白起撤兵，赵国邯郸已被攻破，等昭襄王缓过神来再次启动邯郸之战时，赵国已经得到了缓冲，不仅全国同仇敌忾，而且联合楚国、魏国出兵，将秦国打败。
5、时代给予的机会。
时势造英雄，白起的时代就是造就名将的时代，如果白起所处的是和平年代，那他可能就是一个农夫，一个可能连家里人都养活不起的农夫，干干农活，求个温饱，遇上灾难可能都挺不过去，时代的一粒尘埃而已。
战国的时代特点，给予了诸子百家争鸣的机会，也给了很多人展现自己的机会，典型的外职业生涯超过内职业生涯，很多人被逼成为名将，很多人被迫走了军事这一条路，时代在成就一批人的同时也会扼杀另外一批有专长的人，这就是不同时代的特点，也是时代造就一切。
6、白起个人能力。
白起的个人能力毋庸置疑，有了国家制度体系做支撑，有了老大的信任，手里有精兵强将，在秦国统一的道路上策马奔腾吧。
白起深谙兵法，又不局限于兵法，非常灵活多变，两个事例，一个是水淹郢都，让李冰父子充分利用山川地形的特点积水淹楚国都城，不战而灭楚国十数万兵力，最后占领楚国都城。另一个是长平之战，在敌我兵力差不多并且赵国占尽主场优势的情况下，愣是用计让赵国换将，同时充分利用山川地形，将赵军分割包围，用一对一的兵力完成对赵军的包围，完成了冷兵器时代的一次伟大创举。
所以，白起的成功是各种条件的集合，有天时、有地利、有人和，更有自己的能力，人有能力了，就需要有伯乐发现，然后有企业的制度体系给予平台展现能力，有了功绩后有封有赏能留住人才，这才是良性循环，而不是如很多公司老板想的那样少花钱不花钱找人才，一是找到很难，即使找到了也留不住，正向循环和负向循环往往因为一年之差而天差地别。
人生的高峰和低谷如此之近，相信白起也没有想到。
长平之战，是白起将旅人生的巅峰，也是他人生的转折。
长平之战胜利后，白起上奏秦王希望一鼓作气攻下邯郸，直接灭赵。
从内心来讲，秦昭襄王嬴稷是希望白起这样做的，而人性却让他犹豫了。
一是他在衡量现在是不是灭赵的最好时间，二是其他国家的反应，三是秦国能否在灭赵的同时抵挡其他国家的进攻，四是“四贵”已除，白起何去何从，五是白起功高盖主会不会反，六是范睢被间后的添油加醋。
综合几个因素，还是让白起撤兵，从此白起对秦王失望，一再推辞，心凉了。秦王以此为理由，赐死白起，一代名将陨落。
表面范睢是最大的害群之马，范睢是小人，锱铢必较，没有疑问，收取了赵国的贿赂也是史实，怂恿秦王撤兵更是直接结果，抛开范睢的因素，白起也很难善终。
首先，白起虽是秦昭襄王之将，也是秦国之将，而更是宣太后和魏冉之将。白起虽然个人勇猛，有不世之才，他的伯乐却是魏冉，他的机会绝大部分都是魏冉给的。
宣太后实际掌权几十年，一直到昭襄王六十三岁才完全掌握权力，秦昭襄王四十一年，废除太后，驱除四贵，四十八年开始与白起不信任。
对于范睢来讲，是将相失和，白起看不起范睢，范睢正好借助白起是魏冉旧臣加上功高盖主来说服秦昭襄王。
秦昭襄王与白起最后的对话也是意味深长，白起考虑更多的是秦国的使命和秦国的功绩，而秦昭襄王更关心的是白起你是秦国之将，更是秦王之将，而且忠于秦王要高于忠于秦国。
总结成一句话：你白起不是我嬴稷的人，你也一直没把自己当成是我嬴稷的人，所以，你要死。其他的所谓的功高盖主等都是虚的话，或者是秦王借范睢之口的欲加之罪而已。
所以，白起成就了一世功名，是秦国秦国这个平台，是魏冉的推荐，是宣太后芈月的信任，在他眼中，秦昭襄王只是个吉祥物而已，所以，他忠于的是宣太后和魏冉主持下的秦国，而不是秦昭襄王嬴稷，所以宣太后和魏冉倒台后，留给白起的只是时间问题，看他的价值几何了。
一代名将，就此陨落，可惜了，逃脱不了的人情世故，摆脱不了的权术征伐，人性自古是高于政治的，而政治则是欲伐人性的。
白起，即使被猜忌，但没有证据，秦昭襄王之所以下狠手直接赐死，根本原因还在于队伍，白起即使有错，罪不至死，按照秦国的赏罚制度，白起无论如何都没有理由赐死，也许在秦昭襄王眼中，一生被权力架空的恐惧让其更加看重的是对自己的忠诚，所以，历史上才会有一心为国的白起被杜邮赐死，而锱铢必较、人心不古却一切以秦王为中心的范睢能权倾朝野的原因。
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