金庸的武侠小说除了有快意恩仇的杀戮打斗之外，书中还充斥着大量的儿女情长。这些让人唏嘘不已的爱恨纠葛和跌宕起伏的江湖故事“串烧”在一起，最终构架了一部部波澜壮阔的经典之作。
一、众生皆苦、求而不得的《天龙八部》英雄难过美人关，就算是仰不愧于天的萧峰也有英雄气短之时。当年在小镜湖，因为康敏的一个谎言，萧峰失手将红颜知己阿朱打死。
雷声轰隆，大雨倾盆，脑海一片空白的萧峰抱着阿朱一会儿奔上山峰，一会儿又奔入了山谷，浑不知身在何处。但他丝毫不知疲倦，只是想尽量折磨自己，只是想立刻死了，永远陪着阿朱。他嘶声呼号，狂奔乱走他抱着阿朱，呆呆地坐在堂前，从早晨坐到午间，从午间又坐到了傍晚。
可以这么说，萧峰之所以会自尽于雁门关，有很大一部分因素是源于阿朱。正如萧峰在小镜湖里所想的那样：只盼自己早点死了，永远陪着阿朱。
作为天龙八部的第二个主角，虚竹也遭遇了荒诞不经的传奇故事。他原以为自己是一个无父无母的苦命小和尚，每日只要将寺庙里的“工作”完成就无欲无求了。虚竹也喜欢少林寺里清苦的修行，立志当一个虔心拜佛的和尚。
可虚竹也是一个“求而不得”之人，在接连的机缘巧合之下，虚竹不仅犯下荤戒、色戒，还用松球打死了数名江湖豪杰犯下了罪不可赦的杀戒！
虚竹最后莫名其妙地牵着梦姑的手走上了缥缈峰，他成了灵鹫宫的新任宫主，也是逍遥派的新任掌门人。
为了让笔下的段誉也符合“求不得”的设定，金庸在2005年发行了新修版《天龙八部》。在金庸的改动之下，段誉在回大理的途中与王语嫣分道扬镳。王语嫣为什么要离开段郎呢？王语嫣给出的理由是段誉找不到《不老长春功》，于是回了燕子坞重投慕容复的怀抱。
这样看来，萧峰、虚竹、段誉三人都“求而不得”，慕容复才是笑到最后的人生赢家。他不仅头戴皇冠成了当地的“君王”，还有善解人意的阿碧、貌若天仙的王语嫣陪伴一生。虽然慕容复疯疯癫癫，但他志得意满、开开心心地过完了余生。
慕容复认为自己是君王，可想而知王语嫣成了他的皇后，阿碧成了他的爱妃。为了能让王室后继有人，慕容复也考虑到了传宗接代的问题，毕竟大燕皇室的血脉可不能断呀！
慕容复和王语嫣的后人是谁呢？金庸虽然没有明说，但我们可以通过王语嫣家族的强大基因来发现蛛丝马迹。
众所周知，王语嫣和王夫人的容貌极其相似，究其原因，还不是因为李秋水留下来的强大基因。早在段誉误入琅嬛福洞的时候，他被一座由白玉雕刻而成的神仙姐姐的造像迷得神魂颠倒。
就在读者也跟着段誉误以为王语嫣就是神仙姐姐原型的时候，李秋水的一句话又让我们有了重新的认知：“我和他（无崖子）在琅嬛福洞度过了一段快活的日子，我还为他生了一个女儿……”
可就当李秋水和天山童姥斗得奄奄一息的时候，李秋水突然叫道：“是她！原来是她！哈哈哈……”
原来，神仙姐姐的原型居然是李秋水的妹妹。但由于李秋水、李秋水的妹妹、王夫人、王语嫣几人的容貌都如出一辙，这才有了这么一个闹剧。
除此之外，在后世的江湖里，又出现了一位“仙女”，她的容貌和神仙姐姐极其相似，她到底是不是慕容复、王语嫣的后人呢？
四、后世江湖的“神仙姐姐”在金庸的《倚天屠龙记》当中，细读原著的我们会发现这么一个奇怪的现象。原来，金庸借着丘处机的诗词提及了一个人，她就是古墓派的小龙女。诗词如此写道：浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁’，又说她浩气清英，仙才卓荦，不与群芳同列……
看到这里是不是觉得眼熟？小龙女的“浑似姑射真人”好像在哪里见过。
没错，别再怀疑了，当年金庸描写神仙姐姐的时候，也用到了“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子……”
一个是“浑似姑射”的“真人”，一个是居住在“姑射之山”的“神人”，莫非金庸在暗示小龙女乃王语嫣的后人不成？
五、金庸的言外之意在《神雕侠侣》中，金庸将杨过的身世交待得一清二楚，但好似仙女下凡的小龙女却自始至终都是来历不明。
金庸在书中给出的线索并不多，只说小龙女是在重阳宫门口捡到的，并且有一个很怪的姓氏：龙（暗指王族后裔）。
加上小龙女与生俱来的贵族气质，让人不得不将她和没落的王室后裔联系在一起。如果说小龙女是王语嫣的后代，不是一切都能解释得通了？
在《天龙八部》的末尾，慕容复整日活在自己的帝王梦之中，但此时司马昭之心路人皆知，慕容复光复燕国的举动甚至惊动了当今朝廷。虽说慕容复神志不清，但慕容复整日龙袍加身无疑是诛九族的死罪，怪不得就连巴天石也忧心忡忡：“臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪……”
于是王语嫣带着慕容复东躲西藏，在生下一女之后忍痛将小龙女丢弃在了全真教的大门口。任谁都没有想到，冷若冰霜的小龙女日后成了古墓派的继承人，只不过又被冒出来的英俊少年杨过带偏，最后动了真情的小龙女跟着杨过退出江湖，造就了后世的“神雕侠侣、绝迹江湖”。
各位大侠，你们觉得呢？
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