纳兰容若：清代著名词人。生于1655年，卒于1685年。原名纳兰成德，因避太子保成名讳，故改名为性德，字容若，号楞伽山人，其父亲是武英殿大学士纳兰明珠，纳兰家族十分显赫，隶属满洲正黄旗，是清朝初年满族中八大姓氏里最风光、最有权势的家族，也就是后来的“叶赫那拉氏”。
纳兰容若少时聪明过人，读书过目不忘，并且在绘画、音乐、书法方面都有骄人的成绩。康熙十五年（1676年）进士,授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品，后升为一品。显赫的家世再加上他过人的能力，纳兰容若可以说是前程似锦，天生荣华富贵。但造化弄人，贵族出身的他，却偏偏向往凡夫俗子的生活，甚至有归隐山林之意。可是纳兰家族是不会成全他的愿望的。所以他表面看起来风光无限，可心里的苦和愁却无人诉说。
直到他二十岁时，娶了两广总督卢兴祖之女卢氏，卢氏不仅是他的贤内助，更是他的知己，婚后他们夫妻情深，恩爱美满。这样的婚后生活给纳兰的人生带来了些许的安慰。可惜好景不长，婚后三年卢氏死于难产。妻子的离去，给纳兰精神上带来了巨大的伤痛，从此他用一生来怀念和祭奠这段感情，并写下大量的悼亡词。这里就以一首《蝶恋花》为例：
蝶恋花辛苦最怜天上月
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无奈钟情容易绝，燕子依然，软榻帘勾说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。本词解析：
一昔：一夜，昔，通“夕”，语见《左传·哀公四年》：”为一昔之期。“又纳兰曾在其词序中说亡妻曾在梦中”临别有云：衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆“。
玦：一种玉佩，形状如环，有缺口，常比喻月缺。
认取：辨识，认得。
双栖蝶：这是引用梁山伯、祝英台死后化蝶的典故。
幽静的夜晚，举目辽阔的夜空，看见那皎洁的圆月，月光洒向大地；或者是一弯新月，散发着淡淡的清辉，人们必会浮想联翩，有感而发，更何况纳兰这位敏感而多情的才子呢？
”辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦“，开篇三句凄美又清灵，说自己最怜爱的就是天上辛苦的月亮，只有一夜是像玉盘一样圆满，其它的夜晚都像玦一样残缺。辛苦了那么久，就是为了那一夜的圆满。古诗词中常以月亮的圆缺来象征人间的悲欢离合。纳兰写月，实际上在写人，写自己与卢氏聚少离多，没有好好地陪伴她，她又过早地逝去，给自己留下终生的痛苦。
日有所思，夜有所梦；纳兰梦到过亡妻，临别妻子有言相赠：”衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。“所以纳兰说：”但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热“是纳兰对梦中妻子所吟诗句的直接回答，作者想象着那一轮明月，仿佛化为自己的亡妻，如果梦想能成真，自己一定不怕月中的寒冷，为妻子夜夜送去温暖，弥补心中的缺憾。
纳兰的梦想终究不会实现，当一切幻想破灭后，纳兰的思绪回到现实。”无奈钟情容易绝，燕子依然，软榻帘勾说“，尘世的情缘最易断，不懂忧愁的燕子，依然轻轻地站在软榻上，呢喃软语。纳兰睹物思人，思绪开始飘飞。结尾处”唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶“是对亡妻的倾诉，表达了自己的一片痴心。在你坟前我哭的肝肠寸断，内心的愁情丝毫没有消解。我甚至想与你的亡魂双双化蝶，在花丛中双栖双飞，永世不分离。
纳兰在词中，仅以明月、燕子、蝴蝶这三种在生活中常见到的景物，就表达了妻子逝去后，自己心中无法消散的苦愁。尾句用化蝶的典故来强化悲情，这也是纳兰的特点。
我们常说：得不到的就是最好的。可纳兰的痛苦就在于：得到了又永远失去，人生再没有比这更悲哀的事了。”曾经沧海难为水，除却巫山不是云“，从此他心中，再也装不下别人，写悼亡词，思念妻子成了他的生活日常。希望痴情的他，愿望能实现，和妻子化蝶飞生生世世再也不分离。
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