祥子
自古有一句话其实很残忍，那就是"劳心者治人，劳力者治于人"教科书苦口婆心地告诉我们：天道酬勤，勤劳致富，勤劳可以改变生活，可是在生活中，许许多多底层的劳动者，却承受着最辛苦的工作，拿着最微薄的收入。对此，人们不禁要问：勤劳真的能够致富么？或许我们可以从老舍笔下的《骆驼祥子》这本书中找到答案。
祥子的自我固化和自我物化祥子勤劳么？实际上，他不仅勤劳上进而且坚毅自信。祥子自信能够通过自己的努力，做一个体面的，光彩的劳动者，他"风里雨里咬牙，饭里茶里自苦"生了病也舍不得拿钱买药。祥子是古往今来许许多多"劳力者"的缩影。他就像《老人与海》里的圣弟亚哥一样，背水一战地和生活搏斗着，渴望从能挤出苦水的日子里熬一个出路，哪怕遍体鳞伤，活的狼狈。
影视剧中的祥子形象
就像在《1942》里，在逃荒途中被一无所有的主家问及，如果逃过一劫，侥幸活下去要做什么时，仍回答"做长工"的那个长工一样，最初的最初，祥子只是想攒钱买一辆自己的黄包车，好不受租车行的压榨，做一个最优秀的车夫。
许多人看到大概要发笑，认为祥子目光短浅，确实这就是典型的"劳力者"思维。在现实生活中，因为阅历眼界所限，许多劳动者依赖出卖劳力的惯性，一味埋头苦干却没有来得及抬头看看自己是不是走到了死胡同。
电视剧《骆驼祥子》剧照
殊不知，就像种田的农户只能幻想皇帝大约用的是金锄头一样，如果把自己禁锢在出卖力气的圈子里，只能是把自己变成了流水线上的一个工具，这无异于画地为牢，不仅会永远在圈子里打转，而且只会把路越走越窄。
就像祥子第一次攒够钱用了三年，他用96块买了新车，可当军阀混战的消息传遍全城。到处关门闭户，祥子却要偏偏要碰运气，并自以为即使不幸赶到"点儿"上，"他必定有办法，不至于吃很大的亏"。可他随即就在军阀混战中，被乱兵抢走了新车还被征作苦力。
祥子的遭遇，只能令人哀其不幸，怒其不争。军阀混战中，别的黄包车不敢出工，他却自以为自己很勤劳很聪明，兢兢业业，却没有看到大环境下的危机，仿佛一个无头苍蝇似的乱撞，他的勤劳反倒成为了他被欺凌的导火索。
话剧《骆驼祥子》剧照
他的失败在于他的自我物化和自我固化，祥子把自己变成了一个输出劳力的拉车工具，在固有的一亩三分地来回打转，过度耕耘。他不仅没有看到收入和回报不成正比的结局，也没有洞悉行业的危机，他在脑力劳动中的懒惰和懈怠使他和社会产生了隔膜，而这一切造成的巨大的鸿沟使他勤劳致富的梦想成为了一场笑话。因此祥子的悲剧固然有时代的原因，但他自身的愚昧封闭仍旧有不可推卸的责任。
迷信于单枪匹马，赤手空拳祥子的个人局限性还表现在，他虽然也是个车夫，但是"看到那弱的车夫在风雪中时，他觉得自己与他们不能相提并论，他相信现在的优越可以保证将来的胜利，因而祥子对待"那羸弱残兵的态度，就像是开汽车的对待那些拉洋车一样，不肯有什么来往"。他不想别人，不管别人，他只想着自己的钱与将来的成功。
话剧《骆驼祥子》剧照
这恐怕又是所谓的"小市民"心态了，祥子和年老的车夫同样都是苦苦挣扎的社会底层劳动者，他却自以为年轻，看不起他们，不肯和他们沟通交流，不屑于给予他们帮助，更不屑于向他们寻求帮助。
大多数"劳力者"还有一个共同的缺点大约就是不擅长交际，他们不仅只顾自己埋头苦干，自扫门前雪，而且迷信于单枪匹马，赤手空拳。
殊不知大多数成功者，都对自己生命中的贵人和伙伴津津乐道，铭感五内。要知道一个人只有努力和梦想是远远不够的，还要学会把握人脉和抓住机会，就像《三十而已》中的许幻山一样，自命清高得罪客户，一定要靠自己的所谓艺术水准争取订单，却让公司陷入了危机，却不如妻子顾佳一般，举重若轻，凭借聪明才智打入"太太团"内部，轻松夺得了大单。
电视剧《骆驼祥子》剧照
而祥子一类人好像总是无法做到"到什么山唱什么歌"和经营人脉，宁愿自己摔的鼻青脸肿，也不愿意向别人求助或者结盟，造成自我消耗的同时催生了内部恶性消耗，也就是所谓的"内卷"。
就像现在很多人为了讨好领导，主动996，这反而不仅使得领导视996为理所应当，越发压榨员工的利益，而且令身边的同事纷纷叫苦不迭，心生埋怨。
这其实很可笑，是典型的"穷人心理"当我们进入社会，坐上名利场的牌桌。无论你拿到的是什么牌，你所能做到的其实就是整合已有资源，合理调配，和上下家默契配合，才有把烂牌打好的机会，一味地蛮干，单打独斗最终只能是费力不讨好，永远难成气候。
《骆驼祥子》作者老舍
祥子深受时代大环境的限制《红与黑》里的于连机关算尽，靠着裙带关系左右逢源，然而几乎是在他成功的前夜，他被之前的情妇告发失去了一切，愤怒之下他打伤了情妇，最后被送上了断头台。
《了不起的盖茨比》也是这样，主角盖茨比出身微寒，却凭借自己的努力成为了富人，却仍然被已经为人妇的，曾经的恋人玩弄于股掌之中，最后甚至为她顶罪被杀。就连一代首富胡雪岩也倒在了权力的倾轧里。
电影《了不起的盖茨比》剧照
他们在外人看来，都不得不称一句枭雄了，算得上是个"劳心者"但依旧下场凄惨。这主要是因为时代的原因，他们虽然是青年才俊，但仍旧只不过是有权有势者眼里的玩物罢了，也不过是用青春的皮囊和美好的肉体暂时兑换了一夕的欢愉。
当时的时代上升渠道极其狭窄，阶级之间的鸿沟几乎不可逾越，就像在十九世纪的英国，拉丁文是哈佛剑桥等一流大学的入学必考科目，但无奈的是，寒门子弟群聚的公立高中却根本不教授这样一门课程。在这样的情况下，人们跨越阶级改变生活的可能微乎其微，所以就算他们劳心劳力，却依旧成不了那个高高在上的"治人"的劳心者。
卖炭翁形象
就像如果有人读过白居易的《卖炭翁》想必很难不心酸，那个可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒的老翁；如果有人读过柳宗元的《捕蛇者说》，想必也不会有人，不心惊于苛税下十室九空的捕蛇人，他们难道不勤劳么？恐怕也不是，可面对他们的悲剧，我们最后也只能叹一句，时也命也。
祥子也是这样，在经历了数次打击之后，彻底对拥有自己的黄包车丧失了信心，失去了自己的梦想，更在心爱的小福子死后彻底堕落。他开始憎恨所有人，吃喝嫖赌样样皆通，更变得肮脏，下流，彻底从人变成了"兽""只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗子上去"就这样，祥子的身体和心灵终于被那个腐朽的时代拉下了深渊，一起沉沦了。
《骆驼祥子》漫画
通过祥子的经历，我们或许心里已经有了答案。"劳力者"难道就注定苦苦挣扎，辛劳致死么？当然不是，勤劳善良绝不是悲剧的原罪，或许时代和人性的局限性才是。一方面从客观上来讲，他们是时代下的可怜人，另一方面也是值得我们警惕和反思的一面，那就是，一味的埋头苦干，看不清形势，不知道变通，不懂得经营人脉和寻求帮助，只能是陷入狭隘愚昧的"劳力者"的漩涡而无法自拔，最终永远不能改变生活。
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