第6章
原标题：
小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
飞飞儿入非非想
鲁智深去鲁智深
鲁达的逃亡之旅始于“镇关西”而终于“五台山。从受“怂恿”力毙镇关西到“破”戒律大闹五台山，是一个从“无知”到“叛逆”的过程。
正是在最强调戒律和按部就班的秩序性的寺院里，在领受了“智深”这个法号之后，鲁达才开始将自己骨子里的叛逆性恣意“爆发”到了出来。
智深对智真长老和五台山文殊院“戒律体系”的叛逆，本质是就是对“父权”社会的叛逆。
书中虽从未交代智深的身世状况，但他在渭州的一系列表现就是一个野孩子（孤儿）的状态。
在五台山的几个月 智深才第一次体验到“父权”的约束力。
鲁智深的悟道之路则是一个“偈起偈终”的闭合旅程。
师父智真长老的一首偈子“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”开启了他作为僧人“智深”的新的旅程。
只有远离被各种规范定义的“禅林”之后，智深才会逐渐对自己的僧人身份产生真正认识和认同感。
智深的临终之偈，则是他自己口颂的这首“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。钱塘江潮信来，今日方知我是我”。
只有把上天赋予的“天孤星”使命尽心竭力完成之后，智深才有可能回归自性，平静的回顾体察自己一生的所作所为。
不怨不悔，想即想，做即做。
洪信再来之日，智深悟道之时。
再尽量简洁的梳理下鲁智深“在路上”的前后这几章。
1 从痛打“物欲”之贼镇关西起步。
2 受智深长老点化，开启自己从鲁达到鲁智深的机缘。亦彻底。释放自己的“叛逆”。
3 本章，桃花庄痛打“情欲”之贼小霸王周通。
4 也就是下一章，瓦罐之寺痛打“食欲”之贼二僧道。
