君笺雅侃红楼一贯的观点，认为林黛玉在八十回后，本与贾宝玉有了议婚之举。不想节外生枝被迫与贾探春二女同嫁，是为潇湘妃子。
贾宝玉后来迎娶薛宝钗是心甘情愿。黛去钗嫁背后，不存在续书所谓“调包计”那样拙劣的欺骗。
当然，本文并不是要讲宝黛钗三人的感情，也并非按图索骥讲林黛玉被外嫁的伏笔。
而是很多读者朋友看到君笺雅侃红楼的这个观点后，都质疑林黛玉如果外嫁，还怎么“质本洁来还洁去”？意思是说林黛玉外嫁，贞操给了别人，就不洁了。
最初对于这个观点，本人并不太在意。
读书人各有观点，不能要求所有人趋同。毕竟我的观点也是自己的主观。
但发现越来越多的人持有“不洁”论点后，甚至很多女性要比男性更多，就如鲠在喉，觉得有必要说一下，什么才是《红楼梦》里的“洁”。
首先，林黛玉就算外嫁，肯定也是走合法程序。
被赐婚远嫁有什么不洁的？王昭君不洁么？文成公主、金城公主也不洁？
明媒正娶的合法婚姻，放在任何时代都是洁的。
不能说爱过别人，再嫁人就是被玷污了。这种“贞操”观念大于一切的思想本就是错的？
为何贾宝玉娶薛宝钗就是人伦大节。林黛玉嫁人就成了不洁？
再举例，《钗头凤》的唐婉被陆游休妻再嫁，怎么能说不洁呢？
是不是她就要终身不嫁，看着陆游娶妻生子，她才是洁的？
其次，林黛玉被赐婚远嫁。判词图画很清楚，“四株枯木，木上悬着一围玉带”。
玉带包围着枯木，代表林黛玉被皇权胁迫不得不从。
但“枯木”是黛玉的写照。表明她此时已经是病入膏肓，将不久于人世。
就像《姽婳词》的林四娘一样，明知必死而慷慨赴死而去罢了。
林黛玉外嫁是程序，圆了她的潇湘妃子的伏笔。并不表示她嫁人，就一定要和丈夫洞房花烛夜圆房。
林黛玉至死都是完璧之身，怎么能是不洁呢！
再说，就算圆房又如何？合法夫妻也不能说“不洁”，这种贞操观念要不得。
最后，《红楼梦》里的“洁”是指高洁。道德和情操的升华，并不是指贞操。
曹雪芹笔下女儿的洁，早都高出了贞操的范畴。拿贞操来衡量林黛玉的“洁”，本就是侮辱。是读书人自己思想的狭隘。
比如，妙玉的洁。槛外为“洁”，槛内为“脏”。
所以妙玉要躲在贾家避世。等贾家抄家后，妙玉不是被强盗掳走受了玷污而不洁。而是不得以重新踏入槛内，陷身红尘名利的烂泥塘。是为“可怜金玉质，终陷淖泥中”。
妙玉是名利之洁。续书那般写，真玷污了斯文。
比如，晴雯的洁，是不与其他人同流合污。
袭人等人献身给贾宝玉，让晴雯不齿于为伍。
晴雯是出淤泥而不染的情操之洁。
林黛玉的洁，兼具了妙玉和晴雯，还要更复杂一些。包含了“名誉之洁”。
《葬花吟》说“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼……质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，是什么意思？
并不是说林黛玉离开贾家外嫁他人是“不洁”，恰恰相反，是贾家那些七嘴八舌在背后造谣诟谇让林黛玉不堪忍受的“脏”。
所以她才说“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头，天尽头，何处有香丘”。只有自由地飞到天尽头，在那边寻找她的真正归宿！
林黛玉远嫁，也正因为她与贾宝玉的感情，让她在贾家没有立足之地。
曹雪芹通过秦可卿被焦大骂扒灰；金钏儿被人造谣她勾引贾宝玉，又被强奸，愤而投井自尽；晴雯被造谣诟谇勾引贾宝玉而死……
她们的经历，都为了铺垫人言可畏，林黛玉在贾家的生存环境之恶劣。
第四十五回，林黛玉亲口对薛宝钗说“何苦被那些人咒我呢”，就已经是伏笔了。
而且，贾宝玉和林黛玉的感情，尽人皆知。
林黛玉如果真要死在了贾家，不知道会传出来什么难听话。
比如林黛玉和表哥有情，不能成亲后寻了短见。
比如林黛玉“怀孕了”，堕胎而死等等，这些恶心人的揣测是必然有的。
综上，林黛玉不可能死在贾家最终也没有死在贾家。
《红楼梦》里的“洁”，是品德和情操之高洁，并不是贞操和处女的意思。
对于林黛玉她们这些道德高尚的红楼女儿来说，拿贞操和处女衡量她们，就是彻头彻尾的侮辱。
曹雪芹在三百年前，就已经将女儿的“洁”放在了品德和情操之上，而不是贞操！
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》
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