晚上住在柯村老街的涵月楼宾馆，外面是电闪雷鸣，暴雨如注，真担心第二天假设还是这样的天气，怎么去九华山大愿文化园？反复忐忑中总算捱到天亮，拉开厚厚的窗帘，发现雨已经收住了脚步，雨后的涵月楼被匝洗得愈发清脆滴烟，古色古香。走出房间，来到后院，池塘边停靠着来自绍兴的乌篷船，一只莲花随着地藏菩萨从九子山行走而来，此景此时真想做莲下的那片叶，前世的水珠滚过，那是我求佛的泪。远眺九子山，一层淡淡的雾气笼罩，给秀丽的莲花佛国平添了几分梦幻色彩，恍如仙境一般。
匆匆地用完早餐，吕姐就驾车载着妙航师父，还有我，一同前往九华山大愿文化园。妙师来主要是参加在园区内举办的一个陶瓷艺术精品展，趁这个机会随妙航师父来文化园转转。其实上次地藏菩萨九十九米大铜像开光法会就想过来了，但始终腾不出时间。我来了，没有大愿，更没有小愿，只是随缘而来，因缘具足就该来了。
大愿文化园景区位于九华山风景区北麓柯村境内，占地总面积面积459公顷，规模宏大。以柯村新区为中心的柯村景区，东至笔架山脊，南至一天门，西抵八都岗，北至庙前镇。境内奇峰、怪石、清溪、渊潭、苍松、翠竹等自然景观，雄奇秀丽；古寺、古村、古祠、古石刻、地藏菩萨九十九米大铜像等人文景观，灵佑九华，神光异彩。
我们把车子停在2号停车场，然后沿着指示牌来到五通桥，佛教认为，通过禅修获得“五通”，出入“三界”，离苦得乐。“五通”分别是”他心通“、“天眼通”、“神足通”、“天耳通”、“宿命通”。站在“五通桥”上，就看到中轴线上耸立着一座汉白玉高大牌楼，其结构为三层挑檐、五孔通道。牌楼上镌“大愿”“芬陁普教”。四大菩萨中，文殊称大智，普贤为大行，观音大悲，地藏是大愿。
“芬陁普教”，为乾隆御书，意思是佛教如洁白莲花一样芬芳、沁人肺腑。此为乾隆三十一年（1766年），爱新觉罗弘历巡视江南，应两江总督高晋的请求，为九华山佛寺书写，原迹现藏九华山历史文物馆。进入“芬陀普教”牌楼，来到“袈裟广场”， 袈裟广场上一圆形旱池子，里面有若干块巨石，上面刻有九华山著名寺院石雕。
大池子对面是第二座牌楼，牌楼两侧连接着房屋建筑，牌楼上方门楣书写着“大愿”“圣地佛天”，两边石柱上写有长忆谪仙人间九芙蓉殊胜境，仰瞻菩萨像放大吉祥光明云佛教楹联，三孔通道是检票口。走出检票口，迎面是第三座汉白玉牌楼，牌楼上方门楣书写着“大愿”、“感化天人”，宽阔的甬道两侧起点处，摆放着“大愿文化园欢迎您”的广告牌。沿着甬道前进，路的中间铺放着十几方汉白玉石雕，雕刻着不同的图案，甬道尽头是第四座牌楼，牌楼上方门楣书写着“大愿”“度无所尽”。穿过“度无所尽”牌楼，对面就是“宏愿堂”，两者之间是一座半月形的放生池，水池碧水盈盈，有红色金鱼和乌龟尽情畅玩。从宏愿堂回望，牌楼与周边景色倒影入水中，更有一番意境。放生池两边矗立着大型的地藏菩萨坐骑“谛听”雕塑。弘愿堂外观也是牌楼形式，三孔通道，门楣上的“弘愿堂”三个金色大字，格外醒目，等会那个陶瓷精品展开幕式就在这前面举行。登上30多级台阶，便是宏愿堂大门检票口，门楣上悬挂一个斗大的愿字。每人发给一双鞋套，方可进入，这有点象在无锡的梵宫。
走进国内最大的地藏文化展示中心“弘愿堂”， 首先见到的是流水经文台，流水经文台是弘愿堂三大节点之一，长18米，宽5.1米，水从经文缝隙中不断溢出，均匀地一波一纹地向整个石台漫去，无声无息，无休无止。凝重、深沉、亦水亦岸的黑色花岗岩台面上，镌刻着《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二有关内容，为佛祖对观世音菩萨开示地藏菩萨的无量功德及见闻地藏菩萨及其圣像的种种功德和利益。在承台的正前方观看，九十九米地藏菩萨圣像恰好倒映于黑色的经文台水面之上。经文台的对面有整个九华山的沙盘模型，来自各地的信徒站在沙盘外面，齐声念诵南无地藏王菩萨圣号，还有些信徒虔诚地跪拜，同时把钱扔向池内。在沙盘外围的墙壁上有地藏菩萨的木刻雕像。脚踏莲花，头顶佛光普照，我来到带佛宣化展区，这里供有地藏菩萨坐骑青铜雕像，地藏菩萨根本印以及金乔觉驻锡九华概述，还有金乔觉写过的诗词，包括《送童子下山》，这首诗是金地藏在九华山化修时，终日与一小童役为伴。当这个烹茶汲水的小童不耐深山寂寞，要回归家中去时，作者写了这首七言律诗赠送他。诗写得亲切柔和，娓娓情深，叙述的也是日常近事，充分地表现出作者仁慈的心地和豁达的情操。由于时间关系，弘愿堂内的其他展示厅都没有一一前往，甚至连地藏菩萨九十九米大铜像都没有过去拜拜。
站在车前俯视回望，心里念叨着下次吧，下次再来叩拜地藏菩萨。大愿文化园的景色历历在目，远处山下的是柯村，据说就是当年李白第一次来九华山受当地名人吴用之接待的老田吴村。
大愿如愿，我还是没有许下一个愿望，哪怕很小的。匆匆而来，匆匆而去，就这样结束了九华山大愿文化园之行。
（作者：汪向军）
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