说起周易六爻卦，仍有很多人认为它是迷信，这并不奇怪。因为那些人既无兴趣，又不了解，“正统教育”深植脑中，轻率地断言八卦是迷信——对此只需付之一笑可也，人各有缘，顺其自然。有意思的倒是——这些人中又有不少人经过几番深刻的事实教训后，也成了易学发烧友，有的甚至学得卓有成效，成为名师，还带上了一大帮弟子！
所以，易学圈子以外的人怎么看周易六爻卦，我们姑且不论，就易界同道而言，对于周易六爻卦的认识也存在着层次不同的差别，笔者就此问题谈一点体会。
七十年代初，在时代的标语和口号狂热喧嚣的夹缝中，居然使我有缘接触到易学，这种极大的反差现在想来简直有点不可思议。当时接触六爻时，怎么也不会意识到我这一脚所踹进的是什么。这一脚踩进的竟是银河之海！……二十多年过去了，才知道，现在我感觉自己正在向银河之海的深处游去。这是个奇异的世界，紫气千层，霞光万道。
以前只知道周易六爻卦是用来测算一些事情的，比如一支钢笔掉了，掉在哪里了？明天天气会怎样？家里的客人哪天会来？诸如此类，就象拿着万吨水压机压碎一把胡椒粒一样。
其实就预测功能来说，六爻卦的还事物以本来面目的预测功能也远远不是停留在浅层次上的。
比如同样是预测高考，断其成或不成是很显然的事。饶有趣味的是，一个卦可以测出这次高考中，这个学生落榜是因为哪几门试卷拉下了分，而这几科试卷中，分别是哪几题丢了分，丢分的原因是不会做还是因粗心而做错，或者干脆没做。测年运，一个卦可以测出全家人今年各自的运气，在十二个月中，每个月每人的财运（进材退财的方位、原因），以及事业、官讼、交友、病灾等各种事情，有趣的是，有些事可以算出是哪一天，以及所接触的人姓甚么等。
测交通意外，除了算出什么人受死伤之灾外，还可看出事时间、地点、现场状况，以及司机情况--如：是否酒后开车、口袋里有没有驾驶执照等等。
有一次我测一个凶杀案，算出凶手和死者的个人情况，何地方人，姓什么，各自的家庭成员状况、作案原因、地点、场合、手段、破案的日期等细节，说起来就象在事前看录象一样，不但很有趣味，而且很有现实意义。
从理论上来说，周易六爻卦的预测功能远远不止此。所测的事情可以有大小的差别，而其原理是一样的。当然要能在实际上运用自如还得经过非常艰难甚至是漫长的跋涉。
除了预测以外，一个卦还可回答选择性、可能性等问题。比如有人问退休好还是不退休好？调动好还是不调动好？别人会不会找我？下一步的工作怎么做？怎样开展某项事业？从哪里入手？假如去几个地方的话，情况分别会怎么样？假如提升某个副经理为总经理的话，公司情况会怎么样？投资好还是不投资好？去A校求学好还是去B校求学好？嫁给张三好还是嫁给李四或者王五、赵六好?本单位哪些人会调动?他们分别会调往哪些部门?某人明天会遇到什么偶发事件?这事件会连锁反应产生什么后果?诸如此类的一些“边缘问题”很难用常规方法解答，所以在六爻预测学方面有很多课题值得我们研究。
除此以外，周易六爻还可解决“怎么办”的问题，用以指导行动，作用于现实。
95年我给县医院门口卖水果的老太太预测疾病，当测出其腰病源后，即用六爻卦为其指导“怎么办”，此妪不仅病痛立消，且水果生意竟也日见红火起来。
一脑瘤患者疗断必死，且已昏迷，去上海治疗前夜其亲戚到我处算了一下并用了一个“怎么办”的卦，到上海病即愈，且复查之已非脑瘤，仅是酒精淤血。现已健康开车，且又喝起酒来。
一女测卦问与人竞争夺标承包酒店事，卦得之曰必不成，但根据卦象“怎么办”的提示，可令那个竞争对手也退出这场角逐，当天半夜，那人即打电话给此女，云甘愿退出不与之争了。
县医院张护士之女在我处测算后，根据卦象知道了该“怎么办”，在不久后的一次室内煤气罐爆炸中，虽相隔很近却不受伤害。
本县某女士于四年前被医院判了“死刑”，说她只有一个月的生命，棺材都买好了。来我处用卦一摆弄，居然不死至今。
这种例子还有不少。
此外，六爻还具有修炼、炼功的功能。能摇出一个准卦来乃是一种功的表现，功的结果，不止是一个方法。即使从方法的角度来说，都有不少讲究，并不是乱摇乱抛就可以交差的。很可惜的是，许多人只是为预测而算卦，白白浪费了许多炼功长功的机会。
以上所述之周易六爻卦诸般功能,其思路可能有点匪夷所思，其间原理也非几句话所能尽述。我常常私下暗叹：研究周易六爻不仅是非常有趣，而且很有现实意义。
如此等等，也许这一切都只是碰巧。如果把一些偶然的个别的现象提高到不应有的高度，那就有点把周易六爻卦的功能“妖术”化了，这自然是不足取的。但至少，我们还是愿意努力从偶然中探索一些必然，从个别中寻求普遍规律，或许有某一点学术价值亦未可知，这也就是研究学问的乐趣。
总之，周易六爻的八卦、六十四卦是个神奇的世界，某些人的信不信都不会影响这种神奇性。在广漠无际的宇宙中，她是一个亘古遥远的神话，只要你用纯真的心热爱她，她就会给你安上智慧的双翅，向n维宇宙驰骋，向三百万光年远的星际飞越，回眸一笑，将猛觉自己原是“天界一修者”。
有一只井蛙不相信井外有条河，河里的世界真精彩。它总不愿跳出井来看一看，它的这种不相信一点也不妨碍外面河里的青蛙们正玩得欢。因为它看不到井外的世界，吾眼之见为实，吾眼之不见必假，彻底的唯眼主义，一双与器世界同光谱的眼睛妨碍了它的见识---尽管它的眼睛那么大。从感情上来说我真愿意附和井蛙的见识，但事实并不会因此而迁就井蛙的固执，世界并不因为任何人的浅见、偏见、乃至成见和故意歪曲而变得如他们所见识的那么回事。
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