在快节奏的深圳，一直有一群人在致力于慢生活、雅生活的实践与推广。8月25日，2019雅活三地谈在深圳中心书城二楼紫苑举行，“雅活三地谈”活动今年已是第七届。每届邀请不同领域知名文化学者分享探讨雅活，用最浅显的生活常态演绎传统风雅，把中国文化精神物化成一个生活形态。
此次雅活三地谈以“七夕”礼俗风雅为发想，以雅礼仪、雅饮食、雅曲艺、雅香华、雅养生、雅诗歌为展现形式，结合七夕的民俗、饮食、历史典故等进行雅活精神探讨。当天邀请到中国国家画院研究员、清华大学美术学院教授、北京凤凰岭书院院长王鲁湘，画家、艺术家、书香文化研究院的院长叶放，河南戏曲声音博物馆馆长连晓东，青年笛箫演奏家贺小帅，深圳戏剧协会主席、诗人从容等，开展一场关于七夕雅活六艺的演绎，探讨传统文化融入当代生活的多种可能。
论道七夕民俗 品味“雅活”之雅
在惠州民间，有取七夕水贮藏的习俗：在七夕当日太阳出来前，各家即到井边或河边挑一担水储藏，称之为“七夕水”。民间传说，七夕水藏于家中常年不坏，且有医治病痛、驱邪扶正等良效，这一习俗延续至今。七月七，取水吃，也传达出当地人对七夕的一种生活态度，而这种态度被紫苑带到了深圳。
当天的活动以七月七在惠州实地取水的纪录片开场。“七夕水”贯穿整个活动，从嘉宾入场，以“七夕水”沐手，系平安红绳，分享七夕民俗，再到七夕之水箫笛吹响七夕之音，听曲中述说传统七夕礼仪，编七夕姻缘线，剪七夕模样，饮七夕茶与酒，品七夕味道，共话七夕饮食。每一个细节都展现出“雅活”之雅。
王鲁湘为当天的活动做开场演讲，他表示，从罗浮山取来的泉水泡的茶进口柔滑、甘甜。自来水煮的茶会有挂喉、挂舌、挂口的感觉。这让他想到苏东坡当年品天下泉水，说到某地方的水不能饮用，因为那个地方的水有圭角。七夕罗浮山取水已经是一个当地的民俗，为什么要这一天取水？当然和著名的“牛郎织女”的故事连在一起的。同时他又想起李可染与邹佩珠的爱情故事。“她经常给我们讲的一件事就是她很庆幸这个织女嫁给了牛郎，因为李可染先生是画牛出身的，画了一辈子的牛。”
王鲁湘的演说从古至今，旁征博引。他认为现在来谈七夕，虽然时间有点晚了，但是晚不要紧，因为晚一点使我们能够想起李商隐的一句诗“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。真正美好的爱情故事总是不那么完美，它总会有一点凄凉在中间，这样我们才能把它当成一种追忆的东西，然后细细地去品味它，就像用罗浮山、酥醪观的泉水来泡茶。
叶放表示，关于七夕，小的时候我们被教育这个节是“女人节”，女人节叫“七巧节”，好像男生没有关系。女生要七巧，要有一个好的手艺，重点在于被教育。中国“七夕节”其实并非我们的专利，我们现在讲“七夕”，是因为后边有一个有趣的背景是七个星宿，金木水火土星月，这其实是背后综合了一个宇宙观，星宿崇拜，但是不是中国人特有。
用最古老乐器演绎诗乐唱和
文人论道后，现场迎来一个小高潮，连晓东与贺小帅两位带来几件中国最古老的乐器骨笛、埙、箫，并现场表演。连晓东、贺小帅演奏的是专门为紫苑雅活三地谈特地谱写的曲子，用的是古乐的调。而贺小帅演奏的骨笛是根据在河南出土的八千多年前的骨笛制作的。
诗人从容现场朗诵了李清照的《行香子·七夕》和一首自己原创的诗歌。在贺小帅现场即兴配乐中，诗人将七夕演绎得情意绵绵。随后，七夕取水体验者李健波、蔡佳俊、余瑶也分享了自己对七夕取水礼俗的见解和感悟。
活动现场，还布置有不同主题的风俗体验区，有七夕茶、七夕荷叶酒、体验剪纸、体验编织“相怜爱”五彩线四大区域，参与者通过体验这些具有仪式感的习俗温故传统礼俗，思考探讨人文生活形态。
现场参与者对活动赞赏有加，觉得活动好有仪式感，文化气息浓郁。也有场外观众在直播下留言说，“第一次对七夕这种传统节日有这么深的了解，以前只以为是中国的情人节，没想到除此之外有这么多人文风俗，开了眼界。”“第一次听到上古的音乐，想起《山海经》，内心非常激动。”
采写/摄影：南都记者 谢湘南
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