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今天，我们将继续《道德经》第三十五章“道用无穷”第三层面的分享。【原文】
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
今天，我们进入第三层次，“安平泰”是大道行世、天下为公的表现。
首先，“安平泰”的含义第一，“安平泰”这三个字蕴含着三个意义：
- “安”表示安心安定，能安住当下；
- “平”表示平和、平等——道、天、地、人都是平等的，人也是天地大道的化身，即道大，天大，地大，人亦大；
- “泰”就是宇宙混沌本源的那个基点，它永远是敦厚本分的。
所以，做人做事若能从大处着眼、小处着手，就是在走进生命的“安平泰”。
第二，“安平泰”也代表道的三大功能。
“安平泰”表示道的三大功能：即创造之爱、广大之爱、平衡之爱。
“安平泰”也表示感恩——感恩天地万物、感恩伟大祖国、感恩社会大众、感恩父母，感恩一切认识与不认识的人，感恩给我们功课做或磨砺我们的人！感恩的心，能敲开通向天堂的大门。
“往而不害安平泰”就是说，天下人都向往的地方是什么样呢？那里没有互相伤害、相互妨碍、相互嫉妒；那里人人都做好自己、感恩一切，那简直就是天堂的境界！
“往而不害安平泰”是一个能够让大家自在、自由、自然地生活在自己生命版图里的初级方便法门，包含三个意思：
第一，每一个人都以自己为师、以众人为师、以天地万物为师。
修身首先是问自己，而不是去问天地、社会或者外人能为我做什么？而是我要为天地、为社会、为大家、为自己做些什么？
这就是自求、自问、自证的自然大法。
第二，修道，一定要进行自我修炼、自我约束。
没有约束的人很容易走火入魔，即使能耀眼一时，最后却往往是最先出局、早早走下生命列车的那位。所以，自律很重要！
第三，修炼就是在做事中磨练自己，到生活中照见自己。
无论是对亲人还是同事，对认识的还是不认识的人，都要把家人照顾好，把同事照顾好，把客户照顾好，把身边的环境照顾好，让每个人都成为他们自己——护持善念，无我利他，这就是修道。
“往而不害安平泰”是一个充满包容、宽厚、自由、开放、大爱、精进、敬畏、慈悲、喜舍的自我内观修持过程；这是不言之教、无为而治的初步境界；这也是开始累积厚德、修改自己命运程序的重要起点。
每个人生命的“安平泰”都可以种出来！
人的先天之命原本像金子一样闪闪发光，只因后天的欲望和妄念丛生，这才让人逐渐沉沦于物质，就像青天被乌云遮住一样，人也忘记了自己的本来面目……
而悟道、行道就是去清理心中层层小我的障碍，就是让自己生命中原本具足的宇宙太阳重新发光发热，这样我们自然可以得到大道之力的平安祝福！
道有大象，人也有自己的气象和形象，这个“象”决定着你的人气，也决定着你是天下往——天下往你那里聚拢？还是天下弃——天下皆离弃你而去？
唯有“执大象”者才能最终到达老子所说的“往而不害安平泰”。而这个“安平泰”既是境界，也是表象，这是无论修行人、还是普通人都向往得到的东西。
简单说，生命要到达“安平泰”，就要天下万物归大道，千道万道归正道——这是道的功用和吸引力。
这句话如果表现在治国中，圣人执大象行无为之道，治天下而不劳民、不失政、不聚敛、不黩武，让百姓与万物众生各归其性，那自然是国安家宁、天下太平。
这句话如果用在治心、治身中，就是放下头脑层的对抗和评判、放下超越需求的种种欲望，把身体的主权交还身体，把心灵的主权交还心灵，这样的人一定是品质高尚而精神愉悦、身体通畅而健康长寿的。这些都是“往而不害”的意思。
“往而不害”的根本在于“执大象”，也就是大道的表现从来都是利而不害的，所以大道流经之处，无所不安、无所不平、无所不泰，这就是大道的功效。
而执大象的人也具有一颗大道心，他走到哪里，就会把和谐带到哪里——因此，他可以感动天下、凝聚天下、影响天下、收拢天下。
当天下都汇聚于大道之下时，世界一定会进入天下为公的安平泰境界中。
所以，“执大象，天下往”就是人生平安的秘诀，也是修行人步入大道的真谛。
今天的分享先到这里。
明天，我们将继续《道德经》第35章“道用无穷”第四层面的分享。
欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。
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