孔子关爱弟子，师生情浓，有时还幽默风趣孔子与门人相处，真诚，理性，谐趣，其行为也是对弟子们润物无声的诱教，下面我们就来说一说关于不受君子之苦?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
不受君子之苦
孔子关爱弟子，师生情浓，有时还幽默风趣。孔子与门人相处，真诚，理性，谐趣，其行为也是对弟子们润物无声的诱教。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”（《论语·阳货第十七》17.4）
孔子带着一帮弟子来子游做长官的武城考察，子游出城迎接。来到城边，就听到弹琴唱歌的声音，音乐悠扬，歌声阵阵。孔子耳听弦歌之声，嘴角一咧，眉毛微垂，神秘一笑，说：“杀鸡用得着牛刀吗？”意思是你在这小小地方，却大动干戈，岂非小题大做？弦歌之声，是子游在进行礼乐活动、文化教育。弟子子游得到他的真传而实践以德治国的观念，重视礼乐教化，孔子听着满城的弦歌之声，其实暗自高兴，心情特别好。“割鸡焉用牛刀？”他这样反问是故意地正话反说。孔子这样饶有风趣的话，是和弟子们开玩笑，也是为了引出子游的话，听他的反应。弟子们听了老师这样有趣味的话，都盯着子游笑了。子游对曰：“过去听老师说过：‘君子学习仁义礼乐的道理，就能爱护人；小人学习仁义礼乐的道理，就便于管理，遵纪守法。’”子游真聪明，用老师的话回答老师的问题。于是，孔子激动地对身边的弟子说：“子游说得对呀，我刚才那句话是跟他开玩笑的啊！”这样有情趣的故事让我们感受到，师生之间心有灵犀，诙谐幽默，其乐融融。
颜回是孔门最优秀的弟子，孔颜师生感情深厚。“哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。’”“子曰：‘回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。’”“子曰：‘贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。’”（《论语·雍也第六》6.3、7、11）孔子赞美颜回的“好学”，不仅仅指学习文化知识，更指为人处世修心养性的功夫。这对我们当下的教育仍然富有启示：学习不仅要学文化知识，同时也要学做人做事，立德方可树人。“贤哉！回也。”“贤哉！回也。”前后反复说，这是孔子对颜回人品情真意切的高度评价和赞扬。孔子还对颜回的勤奋好学、矢志不移赞美——“子曰：‘语之而不惰者，其回也与！’”“子谓颜渊，曰：‘惜乎，吾见其进也，未见其止也！’”（《论语·子罕第九》9.20、21）既是表扬颜回又是激励弟子们以身边人为榜样，自强不息、锲而不舍，在人生的道路上不断追求进步，做更好的自己。
颜回去世了，孔子“哭之恸”，且近乎哀号：“天丧予，天丧予！”这样的师生情深，古今罕见！颜回和孔子心灵相通——面对纷扰的世界，孔子“发愤忘食，乐以忘忧”，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”。面对忧愁，师徒俩同样“乐以忘忧”“不改其乐”，这就是后世学人欣赏、向往的“孔颜之乐”。
孔子对所有的弟子都充满真情，关心、呵护学生应该是为师之道的基础。在孔子心里，颜回就是他的儿子。孔颜情深，胜过父子之情；对其他弟子，孔子的关爱亦如父子。“子谓公冶长：‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”（《论语·公冶长第五》5.1）弟子公冶长被关在监狱中，孔子认为他没有过错。公冶长坐牢过后，孔子把自己的女儿嫁给了他，成为自己的女婿，情如父子，既表现对公冶长人品的肯定，又体现对弟子的关爱。“子谓南容：‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻之。”（《论语·公冶长第五》5.2）孔子愿意把侄女嫁给弟子南容，说明他很喜欢这个学生。孔子评价南容，国家有道时，他不被废弃，能出来做事，可以养活家小；国家无道时，他能保护自己，可以免于刑戮，保身而退。在基本人品的大前提下，孔子对人的宽容之心是广阔的，而不是以固执的条件要求每一个学生，这是教育人的情怀和心态。他既肯定公冶长不畏权势而坐牢的“直”，也肯定南容知进退明哲保身的“曲”。
作为万世师表，孔子学问渊博，品德高尚，诲人不倦，循循善诱，爱生如子。这样的师者，一定得到弟子们的尊重和敬仰，将永远活在弟子们的心中。孔门师生情浓，留在弟子们心中的是怎样的孔子呢？
“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！’”（《论语·子罕第九》9.11）孔子在世时，颜回对孔子的赞美，既表达了他对老师的崇高敬仰，又体现了孔子的教育思想和智慧。
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《论语·子张第十九》19.23）
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张第十九》19.24）
孔子去世后，也有人攻击、诋毁他，还有人欲逢迎子贡，挑拨他和孔子的师生关系。“仲尼，日月也，无得而逾焉。”子贡坚定地维护老师尊严，推崇孔子犹如日月居天，是天下人无法逾越的圣贤，体现了子贡对恩师的爱戴和心悦诚服。孔门弟子三千，七十二贤人。弟子们学有所成、成就辉煌，体现了孔子的教育功力和智慧；弟子们众星拱月，敬爱老师，弘扬夫子的思想，体现了孔门的师生情浓、师恩难忘。孔子留在弟子们心中的伟大形象，正像司马迁盛赞孔子所说的：“‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
注：本文《论语》章节引自《论语：中华经典诵读》/张燕婴译注/中华书局
（作者单位系江苏省兴化市教师发展中心教研室）
《中国教育报》2022年06月17日第4版
作者：何伟俊
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