子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之君子哉”，下面我们就来说一说关于君子以义为上修己之道?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
君子以义为上修己之道
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙（逊）以出之，信以成之。君子哉！”
义以为质，义者，事之宜也，乃制事之本，故行事以为质干、标准。易曰：“义以方外。”方者，正也。
礼以行之，易曰：“敬以直内”，礼之本为敬，敬于中而恭于外也。故自行必有节制恭谨，而合乎情理。
孙以出之，逊者，谦退也。谦卦上坤下艮，一阳藏于众阴之中，不德而德，不显而显，亦所谓知也。
信以成之，信者土德，诚也实也忠也厚也，皆所以厚德载物。而忍耐也，宽恕也，谅解也，皆在其中。
君子哉者，仁德之率也。仁不易见，上述义礼知信行于外，则见其仁心宅厚。仁者无私，真君子之德也。
故此言以外见内，本性五德皆贯，是乃君子之道也。
议曰：经济发展迅猛，房产价值大增。兄弟姊妹，觊觎争讼父母房产，而致家道不和者，闻诸邻里，见诸网络。为己财利，非无私之仁也；同胞相争，非处事之义也；不敬父兄，非恭顺之礼也；致家不和，非退逊之知也；厚己薄人，非忠实之信也。行此一事，五德尽失。
其间若有相让者，可谓义以为质干也，益为社会表率。在下孤陋寡闻，而沉浸经史，有下述表率之例焉。
南朝宋之谢宏微，出身陈郡望族谢氏，父母早亡，过继给堂叔谢峻，承袭建昌县侯。族亲谢混，东晋太傅谢安之孙，司空谢琰之子也，而身为仆射，特看重微贱族侄宏微。因谢混党同刘毅，为南朝刘宋开国之君刘裕诛杀。混妻晋陵公主，东晋孝武帝司马曜之女，改适琅邪王練。公主虽执意不行，而君诏与谢氏离绝。公主以混家事，委之族侄宏微。谢混累世宰相，一门两封，田业十余处，童役千余人。唯有二女，年皆数岁。
谢宏微经纪其生业，事事若在公朝。一钱尺帛出入，皆有文薄。宋武帝刘裕受命，晋阳公主降封东乡君。因其节义可嘉，听其还归谢氏。自混亡至是者九年，而室宇修整，仓廪充盈，门徒不异平日。田畴垦辟有加于旧。东乡君叹曰：“仆射（指其夫谢混）生平重此一子，可谓知人，仆射为不亡矣。”中外亲姻、里党故旧，见东乡君之归者，入门莫不叹息，或为流涕，感宏微之义也。
宏微性严正，举止必修礼度。婢仆之前，不妄言笑。由是尊卑大小，敬之若神。及东乡君薨，遗财千万，园宅十余所，及会稽、吴兴、琅邪诸处。太傅谢安、司空谢琰时事业，奴僮犹存数百人。或谓：二女既嫁，于公于私，室内资财，宜归二女；田宅僮仆，应属宏微。然则，宏微一物不取，自以私禄营葬东乡君。
混女夫殷睿，素好博戏，闻宏微不取财物，乃滥夺其妻妹及伯母两姑（混嫂与混姊妹）之分，以还戏债。家中内人皆化宏微之让，一无所争。宏微舅子，领军将军刘湛谓宏微曰：“天下事宜有裁断，卿此不问，何以居官？”宏微笑而不答。或有讥曰：以谢氏累世财产，充殷君一朝弃掷，譬弃物江海，以为廉耳？宏微曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今家中内人尚能无言，岂可道之使争！今薪俸多而家人少，不至有乏，身死之后，岂复见关（犹有用？）！”
程子曰：“义以为质，如质干然。礼行此，孙出此，信成此。此四句只是一事，以义为本。”又曰：“‘敬以直内，则义以方外。’‘义以为质，则礼以行之，孙以出之，信以成之。’”
