中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多俗语的背后还蕴含着很深刻的道理，就比如农村人常常说的“生不睡柳，死不睡杨”，柳树和杨树有什么特殊的吗？为什么会有这样的讲究，接下来我们就一起来看一下吧。
生不睡柳，死不睡杨意思是人在活着的时候不要去柳树旁边睡觉，为什么这样讲呢？这是因为以前人们对柳树有一种比较迷信的思想，主要有以下几个原因：
首先是因为柳树的枝条比较细软，风一吹就会到处摇摆，所以如果在柳树下睡觉很容易睡不踏实。其次是因为柳树的枝条在古代农村常备用来插在坟头或者是种植在坟前的，所以古人们认为柳树是“阴气”很重的“留树”，是很不吉利的象征。值得一提的是在古代坟墓前栽种的树木也是有要求的，皇家贵族的陵墓前一般会栽种松树，贵族阶级可以栽种柏树，平民们却只能栽种柳树，所以在古代的时候盗墓贼看到坟前栽种柳树就知道这只是一个普通人的坟墓便会离去。最后柳树的木材材质并不好，柳树一般都长在河边，喜欢潮湿的环境，所以柳树的木材会有很重的湿气，所以人们一般也不愿意用柳木做床，更不会睡柳木床。
接着我们来看俗语的下半句，说的是人死后不可以用杨木制作棺材。古人讲究“事死如生”所以对于棺木的选择就更加的重视，一般会选择木质好的，不容易腐烂的。而杨木虽然漂亮笔直，但是杨树的纹理却不是很密，所以和同体积别的树木比起来，就显得比较轻。再有就是杨木容易被腐蚀，遇到水很容易裂开，棺材都被腐蚀了，人的遗体自然也不会保存好，去世的人葬在地下最重要的就是防止腐烂和水的侵蚀，所以用杨木并不是好的棺木材料。
其实在过去，不仅杨树不能做棺木，柳树也不能，这是因为柳树不结籽，子与籽也是谐音，寓意后代不会有子嗣，很不吉利，所以人们也不会用柳树做棺木。
前不种桑：这是因为桑树的“桑”和“丧”字谐音，所以大家都认为，不能在家里前院栽种桑树，这会给家里带来不吉利的事。在民间丧葬文化中，死者下葬前都会在家中停丧，举办丧礼，举办七日后才抬入墓地安葬。所以房前种桑在古人眼中就有如门前停丧一般，是一种很晦气的现象。
后不种柳：也是因为谐音的缘故，“柳”和“流”是谐音，如果是在门后种植柳树，家中的财富就会流失，导致家境破败。还有一个原因就是我们前面提到的柳树一般会种在坟头，而且民间丧事使用的“扶丧棒”是用柳枝做的，在家中种植柳树有很不吉祥的寓意。
另外，在民间还有一句非常说法是“桑柳榆槐，不进家宅”，在古人眼中，这四种树木都为“鬼”树，不能栽种于宅院之中。
小编有话说：当然了，这两句俗语都是特定时期，特定背景下产生的，所以很多都带有那个时代的迷信的思想，到了现代社会人们也不相信了。不过因为杨树和柳树在春天的时候会有杨絮，所以一般也很少栽种在院子中和路边，现在城市绿化的树种一般都是悬铃木，一球悬铃木又名美国梧桐，二球悬铃木又名英国梧桐、三球悬铃木又名法国梧桐，据说宋美龄女士爱梧桐，所以蒋介石就在南京种满梧桐树，这个梧桐树就是法国梧桐，实际上就是悬铃木，而不是中国传统意义上的梧桐，中国的梧桐树是青桐，在中国有句诗句是这样说的“家有梧桐树，迎来金凤凰”，只有中国的梧桐树才能迎来凤凰。除了悬铃木，行道树还有榆树、槐树这些。槐树是特产于中国的古老树种，具有悠久的栽培历史。数千年来，中国人形成了槐树崇拜的文化现象。据说槐树可以生长千年，所以古人很喜欢在家门前种槐树，比如西郊万寿寺门前的元代“万寿槐”、香山门前小桥南的金代“香山槐”。北京市的市树就是槐树，被誉为是北京城“活的文物”，到山西洪洞大槐树的故事，诞生了“要问家乡在何处，山西洪洞大槐树”的民谚。于是，槐树也成了人们寻根问祖的象征。
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