看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(1)

项庄舞剑,意在沛公

在"鸿门宴"上,项羽的谋士范增暗使项庄舞剑,趁便于席上刘击杀邦。项伯亦拔剑起舞,以身体保护沛公。张良说:"今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。"后来把这段历史故事概括成"项庄舞剑,意在沛公",比喻怀有阴谋,别有用心。

家贫则思良妻,国乱则思良相

家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望贤良的宰相。说明妻子对一个家庭的重要,宰相对一个国家的重要。在平常的日子里,也许不觉得什么,可是当家庭贫穷的时候,当国家动乱的时候,就会觉出他们对于支撑一个家和一个国家的重要了。“家贫则思良妻,国乱则思良相”,后人也用作“家贫思贤妻,国难思良相”或“家贫思贤妻,国难思良将”“家贫思贤妻,国乱思良将”等。

看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(2)

看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(3)

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期,管仲担任齐相主持政务后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。

人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国很快强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下”的记载。

由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”历来为后世传颂,用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点,在当时那个王室势微、诸侯欲动的年代,国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。

看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(4)

看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(5)

一沐三捉发,一饭三吐哺

周公告诫伯禽说:我是文王的儿子,武王的兄弟,成王的叔父,就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发,一饭三吐哺”,频频起身接待来访的人,唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才,诚心待士和对人极为重视,也说明人才对治国平天下极为重要。

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士为知己者死,女为悦己者容

晋国人豫让曾服侍范中行氏,不得重用,后做智伯家臣,智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭,豫让发誓说:“士为知己者死”,于是改名换姓,乔装打扮,多次行刺赵襄子,未果自尽。

这句话,成为我国古代人民的传统信条,它反映了因为知音难得,人们为了报答知己,虽万死不辞的精神。尤其是知识分子,一方面是洁身自好,“凤非梧桐不栖”;一方面是士为知己者死,如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(7)

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慈母有败子而严家无格虏

这是李斯在秦末农民大起义爆发后,为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章,也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话,劝秦二世厉行苛政。

格虏:强悍不驯的奴仆。指慈母往往宠惯出败家的儿子,家风严厉就不会有强暴的奴仆。

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智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得

聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。这句包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只要正确对待失误,才能将它降低到最少。反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获。

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其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

此语出自《论语子路》篇,司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人,说他诚恳质朴,虽不善言谈,但在他死的时候,天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。

由此也说明了这样一个道理,作为统治者要处处以身作则,率先垂范,不是用言语而是用自己的行为感召天下,“上行下效”,这样才能使自己的国家兴旺起来。否则,“上梁不正下梁歪”,就会招致国家的败亡,人心的离散,导致社会的混乱和无秩序状态的产生。

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鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善

这句名言,是世人对禽情、人性进行长期观察后总结出来的精辟之见,它道出了善是人的本来面目。人在生命走到尽头时,回归到了善的境界,总愿将自己最美好的东西奉献出来,给人们留下美好的回忆。

看完史记的感悟(52万字的史记读不完没关系)(13)

得黄金百斤,不如得季布一诺

这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躬,赴士之困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数,要信守诺言,对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。

来源:古诗词赏析 gushicishangxi

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