上期我们讲到黑奴贸易给黑人奴隶和非洲带来的残酷如炼狱般的磨难，这一期我们讲讲大西洋黑奴贸易对欧洲和美洲的影响，以及为何会在鼎盛时期被欧美诸国相继禁止。
对于欧洲人而言，起初黑奴贸易是一门垄断性的生意，因为只有获得政府特许的商人或者商人团体才能够贩卖黑奴。
但是进入18世纪后，很多独立商人和公司都开始参与黑奴贸易，尤其英国和法国，因为黑奴贸易做得最大，并且获益极其丰厚，让很多人都受到了诱惑，纷纷加入这一领域，从而黑幕贸易规模也越来越大，政府则对此睁只眼闭只眼，因为随着黑奴贸易扩大，他们得到的税收自然也水涨船高。
而黑奴贸易，还促进了欧美诸多港口的繁荣，比如英国的布里斯托尔港、利物浦港和法国的南特港，以及美洲的波士顿和普罗维登斯，很大程度上就是借黑奴贸易发展繁盛起来的。
黑奴贸易也让很多欧洲的奴隶贩子赚到了大量财富。根据经济历史学家戴维.艾提斯统计，在17世纪晚期，黑奴贸易每年总额约为45万英镑，但是到了18世纪晚期，则增长到了约450万英镑。
这有一部分原因是奴隶价格在上涨，但主要原因还是黑奴贸易的规模在不断扩大，也因此有更多欧洲人受益。
并且黑奴贸易加快了美洲的开发速度，促进了欧洲的经济繁荣，还改变了英法等国的阶层关系乃至政治结构。
奴隶贩子们将黑奴贩卖到美洲，用来跟种植园主换取当地出产的物品，然后运回欧洲出售，这刺激了欧美之间的贸易，加快了美洲开发，同时也有大量农贸产品输入欧洲，尤其是英国，促进了当地市场的繁荣。
从1750年到1775年，由黑奴在西印度群岛种植出来的农产品成为了英国市场上增长最快的商品之一，尤其在1770年，这类农产品更是占据了出口贸易的三分之一。
与此同时，有些种植园主还会把种植园的产权抵扣给奴隶贩子，作为购买黑奴的费用。这使得很多黑奴贩子成为了种植园背后的老板，从而欧洲人和美洲种植园的奴隶制度联系也更加紧密。
很多黑奴贩子在获得大量财富后，变成了新的精英阶层，并且开始涉足政坛。在18世纪70年代，这些黑奴贩子已经成为英国议会上的一个重要的势力；而在法国，很多沿海城市都受益于黑奴贸易，变得越来越繁荣，同时法国的黑奴贩子则在这些城市购买巨大庄园，甚至直接砸钱买贵族头衔，从而改头换面成为法国新贵。
而虽然奴隶主们都想重塑黑奴的民族、语言和文化传统，但随着大量黑奴涌入美洲，来自非洲的音乐、舞蹈、故事、饮食和医药等文化还是在美洲大陆广泛传播，影响到了在美洲出生的黑人的社会，乃至白人社会。
值得一提的是，还有学者认为来自非洲的农耕知识，在被黑奴带入美洲后，也对美洲很多地方的农业生产做出了重要贡献。
不过黑奴贸易也给美洲的种植园行业乃至整个美洲都增添了更多的不安定因素。
相比美洲土生土长的黑人，那些被奴隶贩子从非洲贩卖过来的黑奴们有着关于祖地的深刻记忆，也记得自己过去的生活，在面对奴隶主的压迫和剥削时，他们有更多的反抗精神。并且他们大部分身强体壮，具备打仗的技能，因此他们的到来，一方面是为种植园增添了新劳力，同时也为种植园带来更多隐患。
而历史上，西印度群岛爆发的几次黑奴起义，可以说几乎都是发生在当地刚刚进口大量黑奴后。
在1791年，法属圣多明戈岛的黑奴掀起了声势浩大的黑奴起义，他们经过十多年的战争，先后战胜西班牙、英国和法国的军队，最终在1804年建立了海地共和国。
许多学者都认为，这场起义之所以会获得成功，主要原因就在于当时有大量刚果黑奴涌入该岛，正是他们带头掀起了革命，并组成了革命军的主力。
并且这次起义也成为19世纪初，英法各国相继禁止黑奴贸易的一大原因。
而虽然在18世纪，黑奴贸易发展非常迅猛，但其实担忧和反对的声音一直就存在。包括不少宗教领袖和思想家都对黑奴贸易以及奴隶制度，在当时所谓文明社会所扮演的角色表达了各种担忧。
因为像在英国和法国，虽然已经成为所谓的民主国家，但是白人殖民者却可以随意带着他们的黑奴出入“文明社会”，这给很多当地民众带了巨大的思想冲击。
而早在1727年，英国的贵格会教徒便开始反对奴隶贸易，在1766年，该派教徒贝尼泽特还出版了一本名叫《几内亚史话》的书，详细刻画了黑奴贸易的种种丑恶现象，让更多人了解并震惊于黑奴贸易的罪恶，开始强烈反对奴隶贸易，并要求废除奴隶制度。
贩卖黑奴更让很多接受了启蒙运动思想的人感到震怒，1790年代，著名英国作家塞缪尔.约翰逊就在一次牛津集会上举杯致辞说“为下一次西印度群岛叛乱干杯”，让所有参会者都震惊不已。
美国精神领袖和革命家托马斯.潘恩也曾质问他那些蓄养黑奴的美国革命伙伴，说如果美国人还在继续贩卖人口，那又凭什么从英国手中获得自由。
但是在废除奴隶贸易运动中起到主要作用的，还是黑奴自己。
在18世纪后期，随着种族意识觉醒，黑奴起义日益频繁，让殖民者焦头烂额。同时在美洲和欧洲，独立的黑人团体日益扩大，开始向白人主张公平和正义。
在18世纪60年代，英国还发生了两个著名的法律案件，大大推动了废奴运动。
第一个案件是一个名叫萨默塞特的黑奴，在1772年拒绝追随他的主人回到美洲，伦敦报纸对此进行了大量报道，而虽然英国最高法院依然承认萨默塞特是奴隶身份，却判决他的主人无权强迫他回到美洲。
第二个案件是1783年，一艘英国奴隶船的船长为了骗取保险赔偿金，在中央航路途中，竟然将100多名患病的黑奴直接投入海中活活淹死，这件事情被媒体爆出来后，让英国举国震惊。
这两个案件都在很大程度影响了公众对黑奴贸易和奴隶制度的意见和态度，推动了英国大规模反对奴隶制度运动的产生。
在1787年，一个包含了多位贵格会教徒组成的联盟组建了废除黑奴贸易协会，他们开始系统而又详尽地披露黑奴贸易的罪恶，以此来推动国会改革。
他们的工作也得到了广大信徒和公众的支持，连许多英国妇女也组织起来，收集请愿书，筹集资金赞助废奴主义者的集会，编写散发关于废除奴隶贸易的宣传册。
在众多废奴主义者的努力下，1807年，英国最终宣布奴隶贸易为不合法。
不过在英国之前，丹麦就已经在1802年禁止奴隶贸易，是第一个禁止贩卖黑奴的国家。而从1808年到1836年，英国、荷兰、法国和葡萄牙等国也都相继禁止了黑奴贸易。
最后在1886年和1888年，古巴和巴西废除了奴隶制度，黑奴贸易也真正退出了历史舞台。
但时至今日，黑奴贸易仍旧影响着欧美和非洲，乃至整个世界。
非洲众多国家将其视为他们经济发展的主要历史障碍，并试图向欧美要求赔偿；与此同时，欧美的非洲人后裔则在试图追溯他们数百年前被生生切断的文化根源。
而曾持续数百年之久的大西洋黑奴贸易，仍是笼罩在许多非洲人心中的阴影。
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