《天龙八部》常被视为“金庸巅峰之作”，这个评价其实有好几层意思，一是说这部作品是金庸最得意之作，其世界观宏大，登场角色众多，故事曲折离奇冠绝全书；二是说《天龙八部》故事发生的北宋哲宗时代相对于时代背景靠后的那些作品而言，此时武林更为兴盛，武林高手的实力普遍高于后世之人。
不过认为“天龙时代是金庸笔下的武学巅峰时代”只是读者一厢情愿的看法，至少书中之人是不同意这种说法的，比如主角萧峰，他武功盖世，却依旧认为大唐时期的武林更兴盛，高手更强，他为何有此感慨？
（萧峰剧照）
若你了解金庸全书第一高手是谁，第一神功是什么，便能理解萧峰这么说的原因。
一、天龙时代，并非武学巅峰时期
天龙八部时代不是武学巅峰时期，至少相对于五代、大唐而言，这个时代的平均水平不算高。
比如当年鸠摩智挑战大理天龙寺，本字辈的几位高僧因为无法练成六脉神剑而焦头烂额，那时本因大师便提到了自己对这个时代的看法。
原文道：“本因道：‘依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。’”
一门六脉神剑尚且需要分六人去修炼，可见此时武林的确是衰微，当然，你可以说本因是井底之蛙，毕竟后来段誉就凭借一人之力练成了六脉神剑。
（段誉剧照）
但打遍天下无敌手的萧峰若也给出类似的评价，多少能说明些问题，而萧峰在书末的宋辽大战中就与玄渡大师有过一番争论。
原文道：“萧峰道：‘大师是汉人，只道汉为明，契丹为暗。我契丹人却说大辽为明，大宋为暗。想我契丹祖先为羯人所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女，现今你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。如此杀来杀去，不知何日方了？’”
大宋与大辽哪一方是“明”，哪一方是“暗”纯属立场问题，但萧峰说大唐时期的高手更厉害却是板上钉钉的事实，那么大唐时期到底有多兴盛？
二、唐朝的高手，李靖不是天花板
很遗憾，金庸并没有以唐朝为背景写一本作品，不过读者还是能通过书中的各种细节线索来窥探大唐时期的整体水平。
常言道“天下武功出少林”，而那《易筋经》就算得上是少林派最精妙的武功秘籍之一，《天龙八部》中的一众绝顶高手也觊觎这本经书，慕容博、鸠摩智等人都是如此，不过以他们的资质，怕是难学会经书中的武功，后来《笑傲江湖》中的主角令狐冲也未必完全参透了《易筋经》，而大唐时期却有一位高手做到了，他就是李靖。
关于李靖的事迹，书中有这么一段描述：“二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟......那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。”
（石破天剧照）
三天，仅仅只花了三天，李靖便参透了《易筋经》，可想而知这位将军的实力之强。
不过李靖可不是大唐时期的天花板，有一位“剑仙”的实力恐怕就在他之上，你且看金庸全书第一神功是什么。
三、大唐剑仙，孤岛上传下神功
金庸全书第一神功是什么？不同的读者心中会有不同的答案，但在笔者看来，若有一门武功能让其修炼者吊打中原群雄，那它无疑就是第一神功，而《侠客行》一书中就提到了这么一门神功，即《太玄经》。
《太玄经》中的武功有多强？这还得从青城派的掌门旭山道长说起。
旭山道长在书中只是个龙套角色，但他的实力却一点儿也不含糊，至少从他徒手融化铜牌之举来看，他的内力已几乎算得上是臻入化境的程度了，然而你看他是怎么死的？
（赏善罚恶二使剧照）
原文道：“（旭山道长）这原是震烁当时的独步内功，原盼这两个狂妄少年知难而退。岂知他刚捏毁铜牌，这两个少年突然四掌齐出，击在他前胸，登时将这位川西武林的领袖生生击死！”
当时还只是少年的张三、李四便能轻松杀死旭山道长，就不说当年的张三、李四是什么水平了，即便是后来的他们，在侠客岛上也只是平平无奇的存在，岛上如他们一般的高手还有六七十人，而他们的师父龙木岛主的实力自然还在他们之上，正所谓“人外有人天外有天”，不是旭山道长实力太弱，而是侠客岛的人实在太强。
可龙木岛主即便再强，他们也始终没完全参透《太玄经》，待到石破天上岛参透《太玄经》之后，龙木岛主竟然被石破天生生耗死，练成《太玄经》的石破天已是达到“随心所欲”的境界。
从这里来看《太玄经》无疑是金庸武侠世界观里设定得最离谱的武功，它吊打了整个中原武林的绝学，那么问题来了，《太玄经》是何人所创？
书中线索有限，由于这门武功通篇都是由李白的《侠客行》为功法，所以笔者只能猜测这作者极有可能就是李白本人。
（李白剧照）
可别误会李白只是个诗人而已，历史上真实的李白就有不俗的武艺，除了“诗仙”的名号之外，他也被称为“仙剑”，金庸笔下有历史原型的人物往往都会被捧到极高的位置，他笔下的李白被捧上“第一高手”的位置也未尝不可。
如此看来，萧峰评价唐朝的武林整体水平更强是合情合理的。
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