前提声明：下列信息可能会令您感到不安，甚至会令您对此感到沮丧，但是不要过分担心，一切都是基于：假如老子的话是正确的也就是说，这只是一种猜测，下面我们就来说一说关于为什么老子的能量影响后世千年?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
为什么老子的能量影响后世千年
前提声明：下列信息可能会令您感到不安，甚至会令您对此感到沮丧，但是不要过分担心，一切都是基于：假如老子的话是正确的。也就是说，这只是一种猜测。
《道德经》的篇幅不长，不过5000个字而已，但是它的销售量却是仅仅排在《圣经》之后。
寓言故事相传，有一日，子贡去南方楚国游历，路过汉水，看到一位老人正在给园中的花圃浇水，子贡感到惊奇，这是怎么回事？子贡看见这位老人挖了一条通往井口的通道，这条通道是从地下挖出来的，他用的是最简单的人力操作。
子贡感到很诧异，问老人：
“现在有一台机器，一天能灌溉一百多个花园，只需要很小的力气，就能达到很好的效果，你要不要试试？”
这位老和尚抬头问子贡：「我要怎样才能行？」
子贡说：
“用木头做机器，这个机械后面重，前面轻，提水如从井中抽水，此物名叫桔槔。”
子贡说的机器，类似一种叫做悬臂的机器。听到他这么说，农夫的脸色一沉，冷冷地说道：
“有机器就会有机巧的事情发生，这时在你的心中会存在机心，机心出现，你的心灵就会变得不完美，精神也变得不能专一了，如果一个人的精神得不到安定，那么他的心是得不到大道的启发的”
老人说：「我也明白你所说的方法，只是羞于去作。」
倒行逆施
听到这里，我想大部分的现代人都会说：
“这不是妨碍了科学的发展，是在开历史的倒车？”
这个问题很好。但是，让我们先将问题的回答放到后面，这是一个与我们的话题有关的问题：人的处境是非常危险的。
我们要从《道德经》中找出一句话来：
使民复结绳而用之。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。【《道德经》】
这意味着啥？这句话的意思是：让人们重新回归到原始的年代，从出生到死亡，没有任何交流，也就是说，没有任何的外交。老子让人类回归到了最原始的境界，没有语言，没有学习，这就是绝圣弃智，绝学无忧。
上面的话，我们用几个关键字来概括：心机和单纯。
我们来看看关于老子的思维。
“退步”的人性老子说：“人的最佳境界是与道相一致，而道家在世间的表现是德，其次是仁、义、礼。请留意，这是一种下降，即一种比一种更差。当一个人只有用礼仪来约束自己的时候，这个世界就会变得混乱。”
于是，老子说了一段很犀利的话语：
夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。【《道德经》】
“礼”，就是灾难的开始。还有一点要说，商鞅的改革，甚至我们今天所说的法律，都是建立在礼仪之上的。也就是说，礼节不能用，那就得用法律。
按照《庄子》的逻辑，法的功能是最坏的，它是整个社会制度的最终继承。换言之：
假如前面的道、德、仁、义、礼都不起作用，而人到了要依靠法律的力量的时候，就会变得非常危险，因为他们远离道，所以人性的光明也会变得暗淡。
在法律起作用的情况下，人类的处境是非常危险的。
能不能用“法”？美国的法制不是最完善的吗？但是许多的学者都提出了这个看法，您认为是否正确：
“美国是一个以法律为主的国家，他们做事犯错并不觉得自己有什么罪过，他们只是觉得自己找不到合适的法律顾问而已。”
事实上，从我们的直觉来看，法律只是不允许别人做什么事情。再过一段时间，就会演变出另外一种情况：法律禁止的我都不去做，但也不要指望我为别人和社会做出贡献；只要不被法律所限制，我就会去干。
这是非常恐怖的，因此我们的民族主张：依法治国，道德教育。道德在前，法律在后。
情和道让我们来举例，让我们来举例，我想你们对此有更深的理解。就拿父慈子孝来说，这是一种德和仁的表现，贴合“道”。
但现在，当这个世界上开始提倡“父慈子孝”、“尊老敬老”的趋势，那就意味着，“父慈子孝”这些原本符合道德的感情消失了，比如，“家庭暴力”出现了，子不养，亲不慈。“道”、“德”、“仁”都消失了，最后却只能靠法律来管束。
我们可以用另一种方式来解释，比如说，如果你规定了爱情是怎么回事的时候，每天必须要说几遍情话，每月都要必须给多少钱，节日里要必须送礼物，那爱情就会不复存在，就会失去爱情本来面目。爱情是来自内心的良知，而非外部标准所能界定的。
于是，老子毫不留情地说道：
故大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。——《道德经》。【《道德经》】
有聪明的人就会出现虚伪的人。为什么会有虚伪？是从智慧来的，因为它包含欺诈和狡猾，在老子眼中，聪明并不是一件好事，相反的，聪明的缺点比优点还多。
正因为如此，人的内心才会变得不单纯，所以才会有各种各样的阴谋诡计。你看看，在旅游区里那些被割韭菜的游客，就是心机，但是古人却偏偏要赞美那些古朴的民风，为什么呢？因为他离“道”更近。
嗜欲深者天机浅。【《道德经》】
欲望越大，大道就离他越远。欲求越多，所求越多，越远离大道。
人类是在倒退，还是在发展？我们先说说过去的事情吧。
孔夫子主张提倡周礼，而老子却要比孔子更凶，回归到了“以结为用”的原初时期。
我们觉得老子在开历史的倒车。但是请看一看新兴历史学家尤瓦尔·赫拉利（尤瓦尔·赫拉利）向您提供一个更深入的问题：
为何每次的社会变化都使人远离快乐？假如数千年以前的农民看到他收获了一片庄稼，他的快乐与一个坐在80楼大厦上的富豪看他的亿万身家所获得的快乐是相同的，那么，这个世界又有何意义呢？
假如人类的文化不能为人民提供快乐，或者说带来痛苦，那么，我们的文明与发展又有什么意义呢？它会把我们带到哪里？
这个问题，还请大家一起思考。
意外的结果根据我们目前的认识，人一直在发展和进步；但是从老子的角度来看，人已经退化了。我们中的大部分人，都是从国家和国家之间的竞争中来看待问题，他们觉得国家应该要先进和强大。
但是，老子的眼光却不局限于国界，他要看的，是整个世界，乃至整个宇宙，这还仅仅是一个维度，还可以追溯到一个永恒的“道”。
根据老子的观点，人类的文明程度太高，导致了人类逐渐离开了“大道”，我们远离了自己的本心、本性。
到那个时候，我们用高技术来换取我们的生命是否会发生进化，或者会发生退化，很难说。这是老子对我们的启发。
还有一件事：我们并不需要完全同意上面提到的内容，要有自己的观点和看法，例如，问题已经被提出来了，有什么办法可以解答吗？能不能回到过去，还可以一步一步地靠近大道，让我们的心灵还能变得单纯吗？难道人类可不可以顺其自然，还不会妨碍到人类的发展呢？还请大家仔细思考一下。
