“善”的本义到底是什么,为什么有“上善若水”的说法?

《易经》有云:“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。”可为什么很多人觉得自己经常做善事,却没有善报呢?你做的事到底是善还是恶呢?

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(1)


究竟什么才是善呢?什么才是恶呢?下面我们就好好看看什么是善,什么是恶!

1、善有真善、假善

有人说:贪污腐败是恶,廉洁奉公是善。有人说:打人骂人是恶,敬人爱人是善。

但未必如此,凡是有益于别人的是善,只利于自己的是恶。只要是为了利益别人,利益社会,就算打人骂人也都是善;如果只是为了自私自利,即便敬人爱人,也是巴结讨好,也是恶的。无论什么事,一切看发心,真发心利益别人的是善,表面装作行善却利益自己的是假善。无所求而行善的是真善,有所求而行善的是假善。

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(2)


善有善报、恶有恶报,所以我们看到很多人看似行善,却得不到善报;有人虽然看似作恶多端,却没有得到恶报。

2、善有端、曲之分。

完全发自济世利人之心,没有一点希求回报的善,是端,不着相的善,就是端;还有讨好世俗的心,还有愤世嫉俗的心,还有玩世不恭的心,就是曲。

3、善有阴、阳之分。

做善事是为了让人知道、让人称赞的,叫做阳善;做了善事没有人知道,并且自己也不会告诉别人,叫做阴德。阴德往往使人获得意想不到的好运和福报。阳善可得善报,享受世人的赞誉,但一定要名副其实,如果徒有其名,而无其实,往往会有大灾大难。相反,如果一个人行善积德,却遭人冤枉陷害,蒙冤受屈,将来子孙往往发达。

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(3)


4、善有大、小之分。

如果纯粹是为了国家人民、社会大众着想,善虽小也是大善;如果存心为了自己打算,善虽然大也是小善了。

5、善有难、易之分。

穷人为善,舍己为人的善,常人所不能忍受的善,是最难行的善;有钱有地位的人,积德行善最是容易,能做而不做,就是为富不仁、自暴自弃。贫穷人行善难,难而能做,叫做难能可贵。

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(4)


以上五点,简单阐释了善和不善的基本分别。明白了什么是善,也就明白了什么是恶,再看我们身边的人和事,就会比较清晰明了了。

下面我们再来看一下“上善若水”的含义。知道了“善”的本义,那么“上善若水”就很好理解了。

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(5)


“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这段话的大意是说,水的自然属性就是从高处流向低处,水静则平。万物都离不开水,水对万物都有利但却从来不与万物争高争上,而准是处于众人都所恶的地方,故水的这种自然属性已经接近了道了。老子所谓的道,就是指事物的本源及其自然规律,水的自然属性已经接近了事物的本源及其普遍的自然规律,故曰“上善若水”。孔子也曾解释说:“众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(6)


道家追求天之恒道,主张顺其自然、无为而治,反对人为干预自然。而水的自然属性就是从高处流向低处,静则平矣,水的这种自然属性最接近于天之恒道,故曰“上善若水”。人道效法天道,当争道不争高,天人合一,顺其自然。这是道家和儒家的共同之处。

道德经四个善什么意思(的本义到底是什么)(7)


最后借用一句古人的名言: “莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,愿大家诸善奉行,诸恶莫作。

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