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【亦文亦物聊文物 第 267 期】
一座927年的白塔，傲然屹立在古寺的中轴线上，有着无与伦比的美学意义，若不是寒冬，就在这塔前的献殿中，真想好好地坐它一个下午。
古塔与献亭
2006年，作为太谷城中宋到清的古建筑群，无边寺评选入第六批全国重点文保单位。
塔是宋代的，寺院却是清代的，这事情得说道说道。
白塔周围，现存有山门、戏台、四明亭、献殿、正殿，两侧还有东配殿、西配殿、廊房、碑廊等，有明代建造的痕迹，但主要为清代建筑。
清代戏台
也就是说，它既是山门又是戏台，雕刻如此精美，在晋中不多见。
从南门看，它是山门，单檐硬山顶，下面出抱厦门；从后面看，它又是一座戏台，单檐卷棚歇山顶，前后勾连着。
前檐是戏台，面阔6米，后台要宽的多，面阔10米，戏台上两根原木的柱子，柱础为常规鼓镜，上面的额枋挺大，檐下还有六朵斗拱，雀替采用透雕工艺，龙形，工艺繁复极致，是典型的清中期满族人审美特色，戏台三面敞开，中间地板下有一门洞，类似于古时候在戏台下面埋大缸，起到扩音的效果。
戏台下的门洞
这座戏台，你说不上它有多出色，但是，的确不算难看，前后勾连的做法，非常巧妙地节省了用地的空间，还让布局更加紧凑，古时候进这庙需经过那扇小门吗？恐怕不是，还是走的现在西侧偏门。
进到寺庙中，首先惊讶于它的格局；这是一座标准的以古塔为中心，四周围设的古寺庙，竟完全是承袭唐代的审美习惯。
站在戏台前，正好可以完整的看到通高40多米的白塔的完美身影，而站在白塔后面的正殿前，也可以完成同样的仰视。
古塔为中心
寺创建的年代较早，可追溯到西晋泰始八年（公元272年），定名无边寺，寓意为“佛法无边”。建寺的时候，太谷城还不在这里，此地因寺而得名，称“白塔村”。北齐年间，县城迁移，遂选定白塔周边，老城初建，人口逐渐密集。
到北宋治平年间（公元1065年），寺庙经多年风霜侵染，风光不再，不得不重修一次，格局大变，寺名也改为“普慈寺”，以示“慈悲普度”之意。
时隔30年，北宋元祜五年（公元1090年），寺庙得以再修，旧塔亦毁坏，在寺中心重建了一座砖塔，上可凌云，顶部安放尊胜石幢（即尊胜陀罗尼经石幢一尊），周身涂饰了白垩粉，光洁不染，俗称白塔。
二、扒一扒文物背后的冷知识：在这里，文物君科普一下：到底啥叫白垩粉，为什么它能用在建筑上呢？
白垩粉
所谓白垩粉，其实就是观音土，过去老百姓闹饥荒往肚子里填的一种东西，主要成分是碳酸钙。
我们称它为白垩粉，是因为它来自于地球上白垩纪灰白色的薄层火山灰，经过漂洗、再去掉杂质，这就是天然白垩粉；还有一种是人工合成，用方解石、文石、石灰石混合，经过煅烧使之变成粉末状，也称白垩粉。
在考古史上，曾经在远古人类的彩陶中发现白垩粉图案，是建设上通用的一种材料。
白塔
无边寺白塔的白色，经由糯米汁和白垩粉混合而成，使之更具有粘性和附着力，得以多年不褪色。
有的朋友不禁有疑问：塔是宋代的，寺庙中却连一座宋代古建都没有？
清朝同治年间，无边寺失火，所有建筑毁于一旦；当时的僧徒戒律很差，主持寺院的高僧也相继出走，比如本寺的妙宽法师去了四川峨眉山，妙宣法师去了北京潭拓寺，历代高僧积攒下的塑像、供器、碑石等几乎都损失一空。
佛的笑容
现存建筑，是光绪三十年（公元1904年）重修的。解放后，无边寺被太谷县政府和太谷师范一分为二，全部占用。到1979年的11月，太谷县才正式有了自己的第一家文物管理机构-县文管所，同年协调学校，腾退文物用房，移交管理。
1982年，无边寺被列为山西省重点文保单位，当时主要保护的是白塔，因此省保碑上只写了“无边寺白塔”五个字，先后投资了40万用于持续的修缮。2006年，寺院被整体纳入全国文保序列。
省保碑
这座庙位于太谷老城中，门票只有5元，游人稀少，从太原出发，自驾、坐车只需要1小时就能到，十分方便，有空欢迎外地朋友来看看。
作者∣韩静
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