从前有个很聪明的人，被称为智者。
有一回，这个很聪明的人家里丢了一把斧头。
经过缜密的分析，他觉得自己邻居的嫌疑最大。
此后，与邻居打交道的过程中，他觉得邻居走路的样子像是一个偷了斧头的人，说话的样子，也像是一个偷了斧头的人。
再后来，那把斧头竟在家中一个不被人注意的角落翻出来了。
这个智者再去看邻居的时候，走路也不像是偷了斧头的人，说话也不像偷了斧头的人了。
这个故事的名字叫智子疑邻，它告诉我们，就算聪明人，也有看走眼的时候。
为什么？
一句话，心中有事，看别人都是事。
张先的《千秋岁》，可以同理：
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也、东窗未白凝残月。
数声鶗鴂，又报芳菲歇。
鶗鴂，即子规，又名杜鹃。
皎然在诗作《顾渚行寄悲方舟》中曾如此写道：
“鶗鴂鸣时芳草死，山家渐欲收茶子。”
可见在诗歌中，鶗鴂鸣叫能表达春天流逝的意象。
张先在《千秋岁》中，不单使用了这一意象，还惟恐这意象不够通透，无法清楚传达他的心意，于是直接点出了“又报芳菲歇”。
芳菲歇，万千姹紫嫣红，就在这轻飘飘的一句中被交待了。
一个“又”字，更是将这莫名伤景的沉痛指数成倍拉升——
既然是又，肯定不是一次，而至少是两次，甚至是数次！
于是，怜惜被一回回复盘，伤痛被一遍遍重演。
欲止却起，方停又升。
这注定是一个永无尽头的伤心轮回。
惜春更把残红折。
对于有些人而言，残红是不值一提不屑一顾之物，只应该被忽略，被随手丢弃在尘土中。
可是对于有心人来说，残红意味着春天最后的美丽，留住它，也就是延缓了春天离开的脚步。
所以，惜春更把残红折的重点不在于残红，而在于惜春。
一个珍惜春天的人，会把春天一点一滴的美丽都看在眼中，记在心中。
所以，真正的春天并不仅仅在于芳菲本身，更在于留意芳菲之人的魂魄里。
永丰柳，无人尽日花飞雪。
满天飞雪的，那不是柳树的挽留，而是惜春之人无声的叹息。
烂漫一地。
夜过也、东窗未白凝残月。
残月挂在天边，天色将白而未白，这是新的一天悄悄开启的神秘仪式。
全程目睹这仪式的人，却并非为了欣赏，而是因为一夜无眠。
睡眠是这样一种东西，它在的时候，你浑然不知；它走的时候，你痛苦不堪。
何止睡眠如此，天下所有被人视之为常的事物，身边一切被人习之惯之的存在，有一天悄然而去之时，就是被发现其不可或缺之日。
不被注意的一切如此，更不用说日日放在心上的那个人儿。
天不老，情难绝。
这仿如誓言的词句，一字一声，声声都让旁人动容。
只是，那个人在的时候，说这句话是一回事；那个人不在的时候，说这话，是另一回事。
所谓人走茶凉，其实是常态。
天下没有不散的筵席，人生如此，爱情，往往也逃不过这道坎。
正因为如此，那些在爱人离别之际仍能坚持初心的人，被称为忠贞。
忠贞，这种从一而终的品性，践之于爱情，早已经不知不觉将其升华，带着飞蛾扑火般的决然，以及山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝的朴素而又纯粹的信念。
一念及此，便是一生，哪管这一生是坦途还是泥泞？
莫把幺弦拨，怨极弦能说。
幺弦自然是能拨的，但那是对于未曾尝过幽思之情的男女。
不痛不痒的幽思除外，那其实与幽思无关，无非是一种孩童过家家式的模仿，有趣，诱人，但是却浅尝辄止。
怨极弦能说，一旦开启了情感宣泄的闸门，心似双丝网中有千千结的人，又如何能停得下来呢？
莫把幺弦拨，一拨泪成河。弦声寂寂时，离人惆怅多。
秘密是藏不住的。
心中有秘密的人，就像那个怀疑邻居偷了自家斧头的人，所见之处，皆是秘密。
所以，秘密只有两种可能，要么是有，要么，就是没有。
一个心中有秘密的人，如何能拨动幺弦呢？
情至深处，不能自已，一拨之下，琴弦就成了心弦，声声催泪。
怨极弦能说，尤其是声音细碎的幺弦。
弦当然是能说的，但弦能说的，不是它自己，乃是素手拨弦之人。
终归，弦也无情，弦也无怨，情难绝天不老的，只有空望东窗未白凝残月的离人。
数声鶗鴂，又报芳菲歇。
一片芳菲，一片心事。
在一个又一个明媚的春光中，任时光青了梅子，折了残红。
那个疼惜自己又被自己疼惜的人，到底去了哪儿，又到底什么时候转回呢？
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