跟华杉老师学儒家思想,素位而行和不怨天尤人。

学习儒家五常的个人心得 跟华杉老师学儒家思想(1)

01 第一条:素位而行

《中庸》说:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉。”

意思是要安于其位,华山杉老师解释说:如果生于富贵之家,就按照富贵之人的方式行事,如果生于贫贱之家,就按穷人的方式生活。

在什么环境就做什么样的事,安定其心。不羡慕他人。

这里我开始有一点困惑,如果我生于贫贱之家,那我就安于现状,不去改变,这时候也说不通啊,那我是不是永远都是一个穷人?

后面才理解了,并不是说自己不要去改变。

如果我不羡慕他人,那我是否似乎永远也没有动力去做一些改变,我想从穷人变成一个拥有一定财务能力的,保家庭之小康,家人之平安。

让他们有相对更好的生活,这也没有错。

所以,我觉得羡慕没有错,最关键的核心问题在于:不能因为羡慕他人,就不做好自己本分之内的事情。

比如说我有一个主业的工作,我得先把我的主业工作做好了,这是我本分之内的事情。

再去寻求一些变量,做一些技能的磨练提升,为将来做一些准备,这才是正道。

如果因为老是羡慕别人做副业赚了很多钱。就想着自己的主业赚不了多少钱就不用心去做,这就是希图外慕,不是正道。

02 第二条:不怨天尤人。

《中庸》说:“在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。”

又说:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”

还有:“子曰,射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”

第一句说:“在上位不陵下,在下位不援上,正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。”

在上位的人不欺凌,看不起下位的人。在下位的人呢,也不去攀附上位的人,不去阿谀奉承攀附权贵。

做好自己的本分的事情,别人不帮助自己也不怨恨,这就叫不怨天尤人。

这个修起来真的非常有难度啊,我有时候有没有看不起别人?有。

虽然我脸上没有表现出来,但是心中有时会有轻视之心,觉得别人不如我,或者在某些方面不如我。

而我又有没有阿谀奉承?也有,只是说没有那么明显和严重罢了。

有时候说场面话客套话。并非出于真诚地欣赏别人,或者真心地觉得别人非常厉害。

这样并非出自于真诚的表扬,就有点阿谀奉承的意思。

甚至说表面上肯定赞扬,背后你却言语不屑,就更值得反思和警惕了。

还有就是别人没有帮助我,我也不怨恨。

这一点,我这两天就有一个体会,有一位老师之前帮了我,我还在期待他继续帮我。

结果当他拒绝时,我当时就难受了。

心里把他的帮助看得很重,实际上人家帮我是情份,不帮我是本分。

我自己没有做好自己份内的事情,总是期待别人来帮我,这就不是“正己”。

用这句话来纠正自己,一下就想开了,重新聚焦于自己身上,也就不内耗了。

03

第二句说:“君子居易以俟命,小人行险以侥幸。”

君子安于自己的本分,素位而行,默默的耕耘,等待天时。

而小人最喜欢,去堵,去走险路,总是以侥幸的心理行事,往往得不偿失。

第三句话:“子曰,射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”

君子射箭,如果射不中,不会去怪身边的人,或者是风吹。

而是从自身去找原因,这叫做反求诸己。

自己射不中哪里能怪别人呢?

要么就是技能不行,要么就是自己身子不正,姿势不对。

出了问题就去找别人的过失,这是不对的。

凡事从自身开始找原因,一切就都顺了。

总的来说就是:积极做好自己该做的事情,安于本分,不怨天,不尤人。

遇到问题,反求诸己。


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