如果说人是一个社会动物，那么对他的处罚莫过于把他与人隔绝，所以即使鲁滨逊被抛到荒岛，作者还是要给他找个“星期五”陪他。孤独、寂寞是人生一大主题，也是必须要经历的，无人幸免。
有时我对整日在大街上露着笑容走来走去的弱智者感到好奇，他眼中的世界到底是什么样子的？是不是灭绝了失意痛苦？他是另一个世界？
生来此世，失意是永远的过客，一个城市又一个城市，通向
失意的路标提醒着你，此处通往人生。它是你的伴侣。愁也罢，痛也罢，泪也罢，人生天地间，总难免失意与得意齐飞共舞。它并不在乎你地位学识。
恰如王安石所言：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃曲
宋代：王安石
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
《明妃曲》作于宋仁宗嘉嘉佑四年（1059），曾引起很大轰动。当时著名诗人如梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞、曾巩等都有和作。北宋边患频仍，辽夏交侵，朝廷委屈求和，每年输出“岁币”百万。在这种形势下，诗人对王昭君事迹的歌咏折射出他对时事的思考，具有一定现实意义。
本诗前半部分写昭君的美，不只是在容貌，而重在精神和气质：
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”昭君出塞，刚走出汉宫的时候，哭得满脸都是泪痕，甚至纷飞的泪水把鬓角都打湿了。
“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”由于过度伤感，昭君自己低首徘徊，顾影自怜，觉得自己已失去了旧日的光彩，可是汉元帝见了昭君这时的容颜，还是依然控制不了自己激动的心情。
“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；”送走昭君后，元帝把没有早日发现昭君的责任归罪于为昭君画像的人，像昭君这样梨花带雨、赏心悦目的悲怨女子平生能遇见几个？
“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”可是元帝并不懂得一个人的气质、风度是很难用视觉艺术表现出来的，毛延寿被杀实在是有点冤枉。
后半部写昭君身在匈奴，但心中仍然关心祖国：
“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；”昭君心里自然明白，这一去大漠穷荒，不可能再回到故乡来了，她心中时刻不忘自己的家乡，随着时间的流失，从汉宫带去的那么多的衣服都已经穿完了。
“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”昭君每时每刻都在眷恋着自己的祖国，因远在万里，不能归去，想知道一些家乡的情况，只有年年靠鸿雁往来传递音信了。
“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；”家乡的亲人在万里之外传来了书信，嘱咐昭君好好地在塞外生活吧，既来之则安之，不要总是想念祖国，不要总是想念家乡的亲人。
“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”家书上说：你没听说过汉武帝时的皇后陈阿娇失宠后，幽居在长门宫的故事吗？当时虽然只有咫尺之近，也是不能和亲人见面的。自古以来失意之人，是没有距离远近的界限的。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。王安石的这一句诗，写尽了自己的失意，更写尽了对那位美丽却悲惨的女子的同情。或许，这也是千百年里，很多失去爱情的女子的真实写照。
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