古人主张“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药”，即是病未至而防之。上古之人养生，认为却病要在调心，李渔在《闲情偶寄》里也言“有务本之法，止在善和其心，心和则百体皆和；即有不和，心能居重驭轻，运筹帷幄，而治之从法矣。”把调心修心放到首位，无著菩萨在《佛子行三十七颂》里也说“一切境现唯心造，心性本来离戏边”。是啊，世间事物本无大小，美丑，贵贱，香臭等之分，只不过各自的同分妄见罢了，有何可执！
我养我身，顺应四时，不犯日月之气，这寒冬之月，早卧晚起，以此食材，养吾肾气，于我而言，一切食物没有贵贱好坏，心可以将寻常的食物转为自己喜欢的美味，若对食物的色香味存有分别心，你自然会被食物所转，受累的便是身，所有的分别心是我执我慢的显现。
安于自心，随顺自然，喜欢简单自在的生活。我们都生活在丰衣足食的时代，无须为衣食而忧。当我享用着无始劫来所种下的福田时，我当应知足，我不会让味识的贪欲转我心性，而觉得我有钱了，享尽世间美，也不希罕那些大鱼大肉的美餐。我也不会追求华丽的衣装来满足眼识的贪欲，攀缘外相而被外相所转，我知道，有所求即是苦因，外相本来就生住异灭的无常物，由己心生，皆如梦如幻。
我养我身，唯有身之安康，才有心之安乐之因。我不会执着于身，被身所转，身不过是我心的工具，生老病死皆随业，是我无法掌控的。我修着自心，明白我真实的自己，随性自在的活在当下，做一个真正快乐的人。
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