随着功夫的不断提高，才真正理解什么是最高层次的功夫，那就是明心见性。形体的修炼、意识的修养都是为这一目标打基础。下面我就把我的练功松腰的经历，向大家做一汇报，供同道参考学习。
今天分四部分讲：一、我想松腰的原因；二、练功的内容和方法；三、练功的时间；四、松腰的感受和作用。
因为我从小喜欢武术，所以知道“练武不松腰，到老艺不高”。这是其一。第二是养生的需要。因为我脾气不好，认识我的人都知道，在“中心”干保卫工作，与门外的一些人打交道，有时发生矛盾，甚至动拳头。自从听了老师的讲课对我触动很大。老师说你脾气不好的话，将来功夫越练越高，气越足的时候，腰如果不松开，有可能心脑血管就会出毛病。在这个时候我就下定决心要把腰松开。
我刚学习的时候，蹲墙时脚尖离墙２、３公分才能蹲下，后来慢慢练，穿鞋抵着墙跟也能蹲下。上师资班时，听老师讲课后，我就加紧了对松腰的习练。主要是形神庄中的俯身拱腰、转腰涮胯。再一个就是站桩。第三就是蹲墙。第四是凸腰强肾志。那么直腿坐松腰法，由于我上师资班时腰就松了，基本上没怎么练。松腰期间，自己在琢磨也在练。
老师说松腰，腰椎松开后，胸椎基本上都要松。松的体相是什么样？就是说椎体的每一节都要逐节转动。在这逐节转动上，我就琢磨去悟。象俯身拱腰、转腰涮胯大都是做的腰椎的前后运动，怎样把脊椎每一节都能够左右运转起来。我自己通过锻炼，琢磨，就悟出了我这个博客上写的“形神相合松脊柱”。
“形神相合松脊柱”是什么意思呢？今天我就给大家说一下，不管是行、住、坐、卧都要意念放在腰这个地方。开始的时候用腰肌带动腰椎，在胯骨尖不动的情况下左右的转动。一开始不明显，转一转，转一转，转到后来的时候，就是腰椎转动的同时带着腰肌转动。这个过程就是在师资班时，别的同学都在闭目养神听老师讲课，我便一边听老师讲课一边坐在那儿或站桩都在让腰肌带着腰椎转动。因为我原来练功对气不是很敏感，所以我就想着要把形体松开，把腰椎松开守当其冲。这个意念基本上一天都在腰肌上活动，不管是在食堂打饭，还是在等公交车或是在公交车上，都在用意念指挥腰椎让它去动。集中精力也就训练了四、五个月吧，就能够使腰椎逐节转动。
结业以后，在老师教太极球的时候，有些教功组的老师到老师四合院里边去听课，我们保卫处工作也便利，我也去听老师讲课，讲完课散场了，我就跟老师说了我腰的情况，老师仔细地摸了一下，说：“你的腰已经松开了。腰松开以后，你要记得往上或往下松。”听了以后，我回去就开始着重松胸椎、颈椎，上面的关节。松上面的关节时，凸腰强肾志、蹲墙我是经常练。尤其是蹲墙，从上教练员班到现在我都坚持。
松腰对于我来说不是气足到一定程度就冲开了，象有些同道说的一下就冲开了。老师可能是通过站桩以后把腰松开了，象咱们结了婚的人不容易气足了给冲开。我的感觉就是零打碎敲，怎么零打碎敲呢？就是转腰涮胯、俯身拱腰、蹲墙、站桩和“形神相合松脊柱”。这样每天都在练，意念总是注在这个地方。老师讲直腿坐松腰法时就讲过，意念你要放在那，“命意源头在腰隙”。他就是说你老是放那，意念就总是在那儿。意到气到，气到以后一冲就开了。因为到社会上得为生计去奔波，当中有两年的时间练功就基本上间断了，但是意识里边，意识和老师和智能功一直没放下，自我体会就是你里面不要把智能功忘掉、把老师忘掉，他就在你身体里起作用，你的所作所为就不可能离开大气场，离开智能功理论，离开老师的视线吧，就这样比喻一下。
等到生活稳定了，我就把练功提到议事日程当中来，在我把练功刚提起来的时候，由于自己练功的修养不够，中间出现一个很重大的事故，自己的性命差点没丢掉。因为喝酒过多打仗，出现了很危险的一次事情，这个事情又把我练功的想法激发起来，这个练功的念头不是想光蹲墙练功，因为受打击以后就想把武功再拾起来。这样我就全国各地走了好多其它功门功派。主要是以站桩为主的大成拳。接触大成拳以后，我明明知道主要是一个站桩，但是这个人都有一种惰性，必须得走进去看一看。回来后我就每天站桩两小时，每天必须两小时站桩。在这种情况下，这个腰椎、胸椎、胸骨啊松动比原来好好多，松腰非常彻底。这个腰椎松完后我自己的感受好象下肢和腰以上关节拖开了一样，非常灵活，气非常充足。说话的声音、膛音也变了。老师在讲直腿坐松腰法时也说过，腰松了，你的身体和气质就会发生变化。从我原来的照片和我现在的照片上看气质是不一样的。
在练功时间上说呢，我的体会是得有专门练功的时间。早上或晚上得要固定一个时间，固定下来之后到时就练，你说今天我没时间，本来练一小时，今天练二十分钟也得练，关键、关键是要形成习惯。象刷牙一样、吃饭一样，每天都要坚持，这样才能出成绩。不能说我今天练二、三个小时，过两天就不练了。这样的话，你的功夫不可能上进，很难上进。你只要练，意识才能连上，意识不连上，形体也不练，形气意一放，一天不练就等于花费十天都补不上，这个意思。要有专门的练功时间，一天当中你特别忙，尽可能拿出半小时、一小时去锻炼。第三要想松腰，就要做到松腰生活化，不管行住坐卧你都要把意念注到腰椎上。
坐着时也可以动腰，左右转动转动都可以呀。站着时也可以，坐公交车时也可以随着公交车的贯性在做腰的前后左右运动。这是松腰要生活化，行住坐卧不离这个就是意念不离开腰椎，在这种情况下，你的腰要随着意念起变化，从量变到质量，到彻底松开。松开后，呼吸时老师说肚子和腰椎同时鼓，这只是松腰的一个体相。主要的一点就是说你的腰椎能够逐节转动，你可以摸得到。光会鼓，腰椎不会转动，那松得还是不彻底。这个腰椎松开以后，往上松，松到第一节颈椎都会逐转节转动，这时候反复练。你就要对尾闾下功夫。
尾闾怎么解决的呢？我的体会我的练法就是一开始收缩会阴，通过会阴部肌肉的收缩，让尾闾逐渐有松动。到后来也和腰一样，腰椎转动时，带着腰肌动弹。一开始是腰肌带着腰椎转动，后来松尾闾时也是,开始是通过提会阴，把尾闾练的有松动，松动到一定程度就反过来是尾闾转动时带着周围的肌组织转动，感受是不一样的。你用手也可以感触到。有的时候你坐在椅子上一想尾闾，让尾闾动的一瞬间，你就可以听到尾闾和骶椎交界处“咔吧”一声，有这种感觉的时候，尾闾基本就松开了。在这种情况下，你站桩也好，坐着也好，你就是让尾闾转动，意念也是要在头顶上，否则老这么活动，精气就容易来下泄。晚上时就容易梦遗。“尾闾转动神贯顶”就是这个意思。
这是说到松腰的时间，一个是专门时间，一个是一天当中经常化。
再一个就是说松腰的感受和作用。松腰的作用咱们都知道，松腰的作用很多，象我的博客上摘抄的老师的还有其他名家说的松腰的重要性和作用啊，说的比较详细也比较有代表性。
在杨式太极拳第三代传人杨澄浦先生口述、陈微明先生笔述的《太极拳术十要》中，松腰是作为很重要的一点来阐述的：“腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固。虚实变化，皆由腰转动，故曰，命意源头在腰隙。有不得力，必由腰腿求之也。”腰部通过训练，能松动如弹簧、灵活如柳条、通畅如江河，如是则肾的功能就会增强，人的精力就会旺盛。腰主宰一身活动之职能也会发挥得淋漓尽致，从而使“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的太极运动真正实现“气遍周身不稍滞。”他是从武功上讲的，如果腰不松跟做广播体操一样，和腰连不上，整劲没有，从整体练，练整体性，必须松腰。你不松腰，练不出整体性，这是从形上讲的。我这个松腰视频上把前辈讲的松腰状态和经验和老师讲的松腰都一一在印证、在落实。老师和前辈们说的体相在我身上都体现出来了。
王芗斋先生曰：“要知手足转动，源于腰之运转，腰转如轮，首尾顾到，重心保持皆在腰，自头至足要一气相贯。”
郭林气功中“松”和“静”是练功的基本要求，体要松，心要静。“松”就是要全身肌肉放松，只有松才能疏通经络，使气血运行通畅。华佗说“血脉流通，病不得生”。腰是人一身的主宰，是全身经络主要通道，还是先天精气所在，命门、丹田和肾都在其间。郭林老师曾强调松腰是练气功的关键。因为气机在命门，只有打开了命门，才能开动气机，调动内气，发动内气运行，还要气沉丹田，这些无不与松腰有关。这是我摘抄练武术的和气功老前辈把他们这些松腰的重要性跟大家共同学习一下。
下面咱们共同学习一下老师是怎样讲松腰的，基本上是直腿坐松腰法前边讲的那些内容。
一、松腰的含义：腰椎及其韧带，腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。达到站立时腰部伸直乃至后突，坐时腰部伸直乃至前塌，伸直时不要硬挺，而是上下牵拉，好似各脊椎骨轻轻重叠在一起，古谓“形如九曲珠”，就指放松的脊椎而言。
二、松腰的简单标志：站立时腰能随着呼吸自如地外凸和回缩。具体做法：自然站立，吸气时，肚脐和命门同时往外凸，凸得越大越好，呼气时还原。腰椎能做上下蛹动和左右转动。在其他视频上我也看到有些老师做的演示，那种只是说腰椎间隙拉大了，腰肌、背肌松动的比较好了。但是真正的腰椎没有松开。真正松动开以后，我感觉脊柱和两侧肌肉象脱骨一样，椎体和肌肉非常清晰。
松腰的意义就不再说了，大家都看过老师写的这些书籍。老师说：“松腰时要把命门松开，让它自己会前后动，这个前后动说的主要是腰椎前后动。还说使脊柱不仅前后动还会转着动。所以腰能真正起到强化周身气的作用。”松腰后脊椎能够逐节转动，这个逐节转动看来是非常关键的一点。不能逐节转动啊，就说明腰和脊柱还没有松开，象舞蹈、杂技动作做的幅度也非常大，但是腰椎和肌肉都是连在一块的，不能单独的运动，你的意识不能指挥他逐节转动，这就是区别。这些人你给他讲气功道理，他们再练功，内气充足后很快就能把关节打开，意念加上念力就指挥着形体可以随意地运动。
再一个老师说：“松腰后，气机变化非常快，身体素质也会迅速提高。不仅脊椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开，整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会象冰融化一样松开。”这个我是非常有体会的。腰松开了以后，气就比较足了，气足了抗击打能力就提高了。老师讲的处处是丹田那。当你气足，松开以后你就会有体会。对于我来说没松腰之前，走路走上一段时间就很累，松腰后长时间走路疲劳感都没有。
腰部不能放松的弊病我就不再说了，大家回去自己看一看。老师讲：“松腰是太极拳的基本功，也是练功的根本内容。太极拳自始至终都很注重腰，除非它超出武道到了仙道。松腰后从外在的形体到内在的气机都会发生变化。”让我去描述也不太好表述，因为水的冷暖你只有自己亲口尝一尝，你才能知道。很难用语言表达。腰松开以后老师说：“气往脊骨里边走，甚至在脊骨前边走，脊骨里边的气会和四肢连起来，意念一动，四肢当中一个气会往回走，这种情形近似中脉的影子。”我的体会是当你不运动，静下来时呼吸好长时间就没了。我记得老师也谈过，松了腰后你就可以练体呼吸了，我有时感觉怎么好长时间没呼吸呀，念头一动时，呼吸又来了。
全身都是处在一种周身融融的状态。有时候站完桩拉拉气，就感觉周围的气和自己身体好象连为一体一样。我感受气有一种鼓荡感。腰不松，向其他地方松不可能，也不可能做到。老师说的很明白，“腰松开后，慢慢要往周身各个地方去松。”你松腰后从形上来说其他地方才能松。松腰后来上松，松到胸椎有个深柱穴。深柱穴松开后，两个肩关节才好松。肩关节、肘关节、腕关节，下边是胯关节，一节节地松，松动了之后，你的关节才能就是有时象通臂咔吧响，这就是基本松开了。气足了再做时就没有声音了。腕、膝关节活动的范围和响声都不一样，这个只能是在一起相互地感受一下，你才能体会到松腰是这种状态。不摸一摸，一辈子也不可能知道到底松开没松开。如果是老师不给我印证，我也不知道我是不是松腰了。
松腰加上老前辈和老师的论述啊再加上我自己的体会呀，我感觉松了腰以后，从武功上来说，你的整体性强了，整劲有了。老师说从气到劲，不要这个俗自然劲，要灵劲。在松腰上站桩是非常关键的一点。站桩是让你的身体有整体性，练整劲的（老师曾经告诉我说：“当你的双手和腰连上的时候，你就可以到全国走一走。”），达此非站桩不可。
我的体会蹲墙是松大关节的，不单单是腰关节，象腕关节、膝关节，解决脊柱逐节转动最主要的一个就是我体会出来的，也是我起的名“形神相合松脊柱”。这个自己得去琢磨，一开始是肌肉带着腰椎转动，松开后，是腰椎带着周围肌肉在转动。俯身拱腰、转腰涮胯、扣翘尾闾、蹲墙、凸腰强肾志你们可以自己体会一下，主要是脊柱前后的一个运动。这个形体通透到一定程度后，意识要变，意识不变，受常态参照系影响你还动情绪，这个就影响非常大。
我这个意识变也是近半个月左右才变过来，原来没变的时候，一动情绪，气就非常快的冲到脑门，完事后也很快就消下去了。动的一刹那，很快。所以老师说松了腰之后，死的就慢了，冲你心脑血管就不容易冲死。原来我脾气不太好，我爱人、身边的工作人员都不愿意跟我在一块，也不愿跟我说话，特别是我的孩子非常讨厌我，就是因为练功练的能量大了，意识不变，上层建筑不变，周围辐射的场是让人很不舒服的场。这种情况，在你意识变化后就知道我应该是这个状态，自己意识一调整，你就象磁铁一样，这个磁铁大了，吸的能量就大了。
人呢，从里到外意识一变，形体也变了，气也足了。人们感觉在你身边舒服了，也愿意跟你交流了。这个就是说非得从意识上下功夫不可。原来我主要注重在形体上，形体练的非常刻苦，修养意识这一块没有太重视。这段时间我主要就是看老师书和听老师讲课录音。从意元体、参照系发生变化，现在还开发出了一些功能来。
松腰这一块我今天就说这么多，讲得有不到位或者语无伦次的地方，希望同道给予指正。
(根据窦占国在经济论坛上讲课录音整理)
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