金庸、古龙和梁羽生等人的武侠小说从上世纪70年代末传入大陆以后，至今仍然让很多读者对这个说法深信不疑：天下武功出自少林派和武当派，而少林派是达摩祖师开创的，武当派则是张三丰道士开创的。
1930年，国术馆编审处长唐豪经过考证揭开了真相：所谓的达摩祖师和张三丰祖师压根就不会武术！“达摩祖师开创少林派，张三丰祖师开创武当派”这个说法完全就是后人牵强附会而已！
内家功夫宗师孙禄堂
提起“少林派”和“武当派”，先让我们从民国年间的西北军著名将领张之江说起吧！
张之江生于1882年，和冯玉祥同龄，幼年跟随祖父习武读书，年轻时就非常喜爱武术，和冯玉祥一样，很早就参军，冯玉祥升任步兵营营长的时候，张之江升任骑兵营排长。
在此期间，张之江还加入了冯玉祥担任会长的一个反清秘密组织“武学研究会”，不久，两人都因为参加滦州起义而被解除职务。
辛亥革命后，张之江和冯玉祥再次投军，冯玉祥凭借内姑父的提携而青云直上，2年时间就从营长升任旅长，而没有靠山的张之江一直升不上去，改投老上级张绍增，但混了几年仍然只是个上尉。
无奈之下，张之江只得又回头投奔冯玉祥，从此一路官运亨通，几年时间从上尉一路升至师长，成为冯玉祥最为倚重的两大助手之一，一直在西北军跟随冯玉祥。
直到1927年底，张之江积劳成疾，这才离开西北军，来到南京养病。1928年2月，张之江被指定为军事委员会委员。
3月，南京中央国术研究馆成立，与武术有不解之缘的张之江得到冯玉祥、李烈钧、戴季陶和于右任等国民党大佬支持，受聘出任馆长。
张之江邀请精通武当剑和内家拳术的李景林任副馆长，并参考江湖规矩，在国术馆内开设了“少林门”和“武当门”，太极拳、八卦掌和形意拳等被张之江定性为“内家功夫”，所以划入武当门；而其余武术拳种则统统被张之江定性为“外家功夫”，划入少林门。
在我们几千年悠久历史的中国大地上，向来“同行生妒忌，同行是冤家”；而且，自古以来，中国人盛行的是“文无第一，武无第二”之说，所以，没过几个月，中央国术馆内就发生了内部争斗——少林门和武当门互不服气，要一比高下。
当时，刚刚考入中央国术馆、后来担任该馆教务处副处长的杨松山，就亲眼目睹了这场争斗。杨松山当时参加武术国考获得最优奖，1930年出任黄埔军校国术总教官，他精于多种传武拳法，也擅长拳击、散打等，可以说集百家之长，融会贯通了传统武术与现代技击术，他的说法应该是很权威的。
外家功夫宗师王子平
根据杨松山回忆，中央国术研究馆刚建立不久，就发生了少林武当两门互不服气而比武的事件，事情的起因其实就是馆内的派系纷争所导致的。
前文说到，张之江邀请精通武当剑和内家拳术的李景林任副馆长，实际上，李景林原是东北军将领，与张之江向来不和，他从来就没到过职，所以他这个副馆长之职形同虚设，但他却有几个亲信在馆内任职。
当时，张之江刻意把馆内分设“少林门”和“武当门”，各门教员教授若干学员，这种分设本来就容易造成门派之见，而馆内人员任职又各有各的背景，有人又有意从中挑拨制造矛盾，最终导致少林门和武当门门长决定一比高下。
正如张之江所定性的那样，很多人也都认为像少林门这样的就属于外家功夫，像武当门这样的就属于内家功夫，内家功夫和外家功夫谁强谁弱从清代中后期开始，就没有停止过争论。
把武当门尊为祖师的练武之人就编造了许多“武当内家功夫是如何多次击败少林外家功夫”的故事；反过来也一样，把少林门尊为祖师的练武之人就编造了许多“少林外家功夫是如何多次击败武当内家功夫”的故事。
这些故事经过一代代人传下来，到了民国年间，这种武当门和少林门的“内家功夫和外家功夫”谁强谁弱的争执愈演愈烈，所以，这种争执也同样出现在了张之江主持的中央国术研究馆内。
当时馆内武当门门长是孙禄堂，此人在近代武术家中名气极大，被认为是内家功夫的泰山北斗级人物，往往被人尊为内家功夫的一代宗师。而少林门门长是王子平，天生神力，同样也被尊为外家功夫的一代宗师。
武当门门长孙禄堂认为，国术重在明理修身，技术反而为末。所以，孙禄堂主张教学重点是教授基本规矩及其学理，培养学员具有灵性的内劲；身为国术馆馆长的张之江和王子平等人则与孙禄堂的观点完全相反，认为实用招法才是国术馆的教学重点，明理修身只是传统武术的外延。张之江、王子平等人主张侧重教授学员绝招绝技，培养学员的绝对力量。
这种理念上的分歧，导致孙禄堂刚开始就职时，在开学典礼上就有人当众向他发出挑战，因为挑战者质疑孙禄堂实战能力差劲，他的那些打倒外国大力士的传奇故事多半是人为杜撰虚构的。最后，年近七旬的孙禄堂并未应战，代表武当门出战的是孙禄堂托人从上海临时招来的高振东。
中央国术馆馆长张之江
根据高振东回忆，1928年6月，孙禄堂（高振东称之为师伯）的儿子孙存周和孙禄堂的徒弟李玉林到上海找他，要他代表孙禄堂去南京和王子平比试武功。原因是68岁的孙禄堂和47岁的王子平比武不大合适。
其实，说白了，孙禄堂这位武术宗师心里也有数，毕竟拳怕少壮，万一有个闪失，不是一世英名毁于一旦吗？所以差遣儿子和徒弟邀请高振东出面应战，高振东比王子平大2岁，比较合适。
最后王子平和高振东的“少林、武当之争”到底谁输谁赢，到现在成了一桩迷案，王子平少林门弟子说此战以平局告终，而高振东却说此战“王子平无招架之功，最后合手认输”。实际上两人的争斗最后是被人强行拉开而终止的，谁也不服谁。
高振东和王子平争斗完了之后，又有少林门和武当门两位科长手持竹剑比拼，比着比着，张之江猛然醒悟到不妥，害怕由此引起两大门派发生群殴，赶紧强行叫停，这一局又以平局告终。
说到底，此次闹得沸沸扬扬的“少林门”与“武当门”之争根源就在于中央国术馆馆长张之江本身，他根本就不懂得，中国传统武术从来就不存在什么“少林派”和“武当派”鼎立的局面，完全是他自己受小说戏剧毒害太深，强行把传统武术分为“少林门”和“武当门”而导致的结果。
对张之江这种自作聪明的做法，冯玉祥曾嘲讽过他：你把天下各门的大侠都请来了，你是不是要当“总门长”呢？你这样搞，国术馆要被你搞成说书馆了！冯玉祥的这段话其实大有深意，一语道破所谓传统武术的通病——喜欢自嗨，而且沉浸在自嗨里的时间久了，自己都信以为真了。
武术史学者徐纪曾说，少林、武当之说，是以小说、戏剧的渲染与传播而得以广为流传，真正的武术家并不认可这种没有依据的观念。自从这次“少林门与武当门”争斗之后，中央国术馆取消了“少林门与武当门”。
但当时国术馆编审处长唐豪受此事件触动，他特意前往少林寺、武当山和陈家沟等地考察一番，回来后写成了《少林武当考》一书，他在书中明确指出：少林外家、武当内家之说，完全是荒诞不经的谬传。
在这本书里，唐豪揭开了“少林和武当”的真相：他用大量的史料证明，所谓少林派祖师达摩和尚和武当派祖师张三丰道士其实都不会武术，“达摩祖师开创少林派，张三丰祖师开创武当派”的说法全是后人根据小说和戏剧而牵强附会的产物。
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