9月10日，我们将迎来第38个教师节。
青衫，书卷，漫漫子曰。
在我们的脑海里，教书先生的形象总是如此明净，儒雅里又藏着些许严厉。书院岁月，学生一声声清亮的“夫子”，一半是敬意，一半是温情。
时至今日，教师仍然是这个世界上最为特殊的职业。三尺讲台不高，他们却要站在这里，让孩子们遥看整个世界的绮丽和变化。日月潮汐，每一个晨早和夜晚，闪现在愁云和欢愉间的，总是那些既动人又恼人的稚气与童真。可曾经，他们也是这童真的一部分。那些甜美的、苦涩的、叛逆的、敏感的人生况味，在时间阡陌里交叠成光阴的絮语，也曾在“先生的布衫”上映刻下来日方长。
在教师节来临之际，《教育家》邀请多位名师畅谈自己的成长之路。我们推出这组教师节特稿，致敬良师，助力教师成长。
今日为大家分享王崧舟老师的文章。
（该系列文章与头条教育联合发布）
一个人对职业的认知不同，就会产生不同的境界。
冯友兰先生把人生分成四个境界，大体上跟我对职业认知的境界是一致的。第一层境界叫“自然境界”。在自然境界里，人跟动物一样，饿了就吃，困了就睡，舒服了就笑，难受了就哭，人最基本的生理需求和心理需求要得到满足。刚出生的小孩子，就是处在这样一个境界。
第二层境界，叫“功利境界”。比方说我选择了教师这个职业，我首先是从功利的角度来认知的。它就是一个饭碗，我要靠它吃饭。我用自己的辛勤劳动，当然主要是脑力劳动，赚工资、赚奖金、赚福利，偶尔也赚一点外快，来养活自己，养活家人。这个境界，就处于功利的境界。
当年，我对“师范学校”一无所知
我当年考中专，完全是出于功利目的，根本谈不上远大的追求、崇高的志向。我填的第一志愿是“电影学校”，但不是为了做演员，而是为了放电影。我印象中，放电影是一件很牛的事。我们小时候看电影，没有电影院，看的都是露天电影。电影放映机就在操场中央，电影放映员就在人群中央。什么时候放电影，在哪儿放电影，放怎样的电影，全是电影放映员说了算。我就觉得这个人特别牛，我也希望自己成为这样一个人。当然，最吸引我的还是电影本身。做了电影放映员，就可以随时随地看各种各样的电影，那该是一件多么爽的事情啊！
我填的第二志愿是“邮电学校”。我们小时候家里是没有电话的，更别说手机了。打电话、拍电报、寄信、寄东西，都要上邮局。打个长途电话要排队，看话务员戴着耳机的样子，就觉得很神秘；看话务员拿着电话线插头，一会儿插这里，一会儿插那里，就觉得很潇洒。而且，我伯父从新疆给我们寄来的钱，都要上邮局才能取到。每次跟着父母拿着汇款单上邮局取钱，都是全家人最开心的时候。所以，我从小对邮局就有一种特殊的感情。
而“师范学校”，我完全没有概念，况且所有人都觉得我不适合做老师。填报师范志愿，完全是为了充数。但是，我却被师范学校录取了。后来我才知道，当年的中等师范都是提前招生的。只要填了师范志愿，十有八九能被录取。据我所知，我的很多同学都不是以第一志愿进入师范学校的。
当然，能够读师范，对我们来说也很不错。第一，读了师范，就等于跳出了农门，拿到了居民户口。计划经济时代，国家对生活资料的保障，农民跟居民相差十万八千里，多少人羡慕居民户口。第二，读师范完全免费，而且每个月还能额外拿到15元的生活补助。这对于像我们这样一个工薪阶层的家庭来说，相当于提前就业，家里减了一个需要直接供养的人。第三，师范生是包分配的，完全不存在一毕业就失业的风险。分配也根本不需要找关系、走后门，像我，一毕业就直接分配到了县城的小学，这在今天是完全无法想象的。我说的这些，就是当年我们考师范最真实的动机。这样对职业的认知，就是在功利境界上。那么，这样的认知有没有对错呢？没有！境界没有对错之分！这样的境界，完全正确，也完全正常。
但是，境界却有高低之分。这个高低，不取决于外在的评价，而是来自内在的觉悟。譬如，将自己的教师职业认知为一个饭碗，也就是停留在功利境界上。那么，接踵而来就是各种烦恼。所以，对职业认知的境界必须提升，必须超越。
教师最高的境界是利他吗？当然不是
超越到哪里呢？超越到第三层境界，冯友兰先生称之为“道德境界”。道德的本质其实就是两个字——利他。功利利己，道德利他。对职业的认知一旦进入道德境界，那么职业的意义就不再是以小我为中心，而是以他人为中心了。你在教书的过程中，会慢慢形成一种为了孩子的责任感。这些孩子那么天真，那么可爱，他们毫无保留、毫无防备地将自己的童年交付给我，那是一种多么巨大的信任啊！无论如何，我要对得起这份信任，我不能辜负他们的童年。
每个人的童年只有一次，过去了就过去了，永远无法再来一次。而童年对每个人一生的意义，无论你怎么估量都不为过。当你这样认知的时候，你就在道德境界了。你甚至还会想，现在的家庭很多都是独生子女，一个孩子的背后就是一户家庭，一个孩子的希望就是一户家庭的希望。
你甚至还可能会这样想，孩子不仅属于他自己，也属于他的家庭，属于一个国家、一个民族，乃至整个人类。孩子的童年发展得如何，影响一个国家和民族的未来，也影响人类和地球的未来。当你这样认知的时候，你的道德境界就更高了，几乎已经到这层境界的天花板了。很多老师迟早都会进入这层境界，很多优秀教师、名师都是很早就进入这层境界的。
很多老师进入这层境界之后，一辈子就停留在这层境界上。这当然已经是很高的职业境界了，也是整个社会对教师职业的主流认知、主流价值。但是，这是不是职业认知的最高境界呢？不是！因为进入这层境界，依然烦恼不断，有的烦恼甚至超过功利境界。为什么会这样呢？功利境界是利己的，有一个小我在；道德境界是利他的，你是为他人活着、为他人工作，你的意义、你的价值是由他人来决定的。你的努力不一定能改变他人的成长，你的善意不一定能换来他人的认同，你的奉献不一定能得到他人的赞美。你终于发现，自己活得很累，你常常疲于奔命，常常心力交瘁。有不少老师，就是在这层境界中抑郁的，抑郁的本质是找不到活着的意义。
你会想，难道我活着只是为他人吗？很多时候，我们被他人左右，为孩子的学习烦恼，为孩子的品行焦虑。然后，你陷在里面，不断挣扎，感到自己的生命被割裂。前两天我看到一个事件，说一个中师毕业的老教师，还有三年退休。但她一定要提前退休，她真的不想再干下去了。之前，她非常爱孩子，家长非常信任她。但现在呢，她怕孩子。因为她班里有三个孩子，学习基础比较薄弱，下班后，她就留下来给这三个孩子补课，当然，完全是免费的。但是，她这样做事先没有跟家长打过招呼。她觉得，自己牺牲休息时间，不收孩子一分钱，主动给孩子补课，真心希望孩子好，家长怎么会不理解不支持呢？
结果，其中一个孩子的家长到学校里把她臭骂一顿，说她有什么资格把孩子留下来，这个时间是孩子自己的时间，留下来补课征求过孩子的同意吗？征求过家长的同意吗？这位还有三年就要退休的老教师彻底崩溃，她再也不想做老师了。这就是道德感、责任感太强带来的问题。所以，我们的职业境界还要再提升、再超越。
超越到哪里呢？超越到第四层境界，冯友兰先生称之为“天地境界”。在天地境界里，你不仅是社会的人，还是宇宙的人。你觉悟到自己是宇宙的一分子。用庄子的话来说，你能“物物而不物与物”。在我看来，这层境界就是天人合一的境界，就是心物一体的境界。进入天地境界，你不仅破除了功利境界中的那个“小我”，也同时破除了道德境界中的那个“他人”，因为小我与他人本质上是一体的，于是你体认到一个更大的我、更神圣的我。一切都是我的投射、我的镜像，并不存在独立于我的他人、他物。原本以为的身外之物、客观之事，其实都是我心灵的呈现，本质上他们都是我，都是我在，都是我觉。
以我们最经常的一种工作样态上课为例，进入天地境界的老师，他其实不是在上课，而是在享受上课。其他上课的老师，他的每一个意念都活在下一刻，他焦虑，担忧，期盼。所以，他很难体认到课的每一个当下对生命的价值和意义。什么是享受上课？享受上课，就是彻底打开自己的生命，全然进入课堂的每一个瞬间。他的生命不再焦虑，不再期待，而是如实地活在课堂教学的每一个这里、每一个当下。他对课堂教学的每一个瞬间，顺利也罢，挫折也罢，完美也罢，缺陷也罢，不迎不拒，不取不舍。就这样，让课堂教学的每一个瞬间都自然而然地存在。所以，我常常说，课堂就是道场，教学就是修行。
黎巴嫩文学大师纪伯伦说过，工作是看得见的爱，通过工作来爱生命，你就领悟了生命的深刻秘密。我想，只有进入天地境界的人，才能真正领悟到这一点。
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来源 | 本文系光明社教育家原创
作者 | 王崧舟 杭州师范大学经亨颐教育学院教授、博士生导师
编辑 | 邓晓婷
设计 | 朱强
统筹 | 周彩丽
#致敬好老师#
（该系列文章与头条教育联合发布）
