全息
老子并不是说“三”这个数字能生万物，而是说在宇宙中存在着三种事物，也就是说有三种物质可以生育万物，哪三种？就是常说的天、地、人三才。
三才
为什么老子说三生万物在之前篇章中，我们讨论过太极这个“一”数，太极在各种物质条件成熟的情况下，产生了阴阳，因为阴阳在宇宙中有了生化运作之交，才有了天、地、人，进而形成了四面八方的巨大格局。
正是因为生物存在于这个巨大的圆圈内，经过湿度与温度的交融，使万物化而成形，这就是万物产生的根源，也是老子说三生万物的原因所在。
太极
天、地、人从何而来这问题就像星空中的银河，难以理解，老子在众多宇宙观中，给人们留下了一道神奇的数字密码，古人云：三才者，天地人；三光者，日月星；三纲者，君臣义。“三”这个数字是几千年来中国人朴素的世界观和社会观。
此处“三”并非概数，而是实际有所指向，大的指三界，小的指今生和来生，从大到小，万事万物皆有宇宙，在《道德经》中阴阳观、整体观和方法论，是认识“三”的方法。
总之，宇宙从“一”被分成带有天地阴阳属性的“二”，阴阳同根同源，天地处于矛盾平衡状态，这就是老子的世界观和方法论，离开了这个世界观和方法论，就无法解释“三”的深刻含义。
光明
“三”是所有事物的基因在《易经》中，有三爻，每一个爻分别代表事物的产生、发展和消亡三个过程，这种三位一体的概念就像宇宙的全息投影，具有稳定性和普适性，古人不仅仅用“三才”来形容天、地、人，像国家治理方面的三权鼎立，修道者所说的“三田”：上丹田、中丹田、下丹田，这些都蕴涵着深刻的道理。
人生也要经过三个阶段，第一个阶段是生命，第二个阶段是性格，第三个阶段是命运，任何人来到这个世界上，都会经历这三个阶段，生命是源动力，性格是后天的反映，源动力和后天综合产生“运气”，形成命运，“命运”是灵魂与自我本源的结合体。
“三”的妙处是普遍而深刻的，宇宙万物皆有三，这并不是说万物都是三本身，而是万物均是三的倍数，从道家的角度看，万物都是从开始到终点，再从终点到新的起点，不断地循环发展，这是人类认识事物发展的辩证法。
日月
“三”是裂变的开始宇宙自从产生了“一”，其本身就包含着阴阳二气，天清地浊，有物有形，天地的矛盾冲突进而产生第三个事物，即“三”。这第三种相，就是阴阳两气运动所产生的冲气。而人是冲气平衡的结果。
“三”是真实的宇宙，宇宙中的一切都由此产生，天地日月，山水动植，万事万物无处不含“三”之妙，无三不能成道。
“三”在分裂过程中产生了“九”，“九”继承了“三”的部分含义，“九”的意思是更广阔、更大的范畴，是真正意义上的一切事物。
但事物不管怎样变化，最终还是要九九归一，归于起点，也就是回到老子解释的“道”，并最终完成从0到1的有无循环。
三角形
玄之又玄的“三”不仅中国传统文化对“三”有其独特的诠释，如三千世界，三千弱水，三生有幸，这三个字在道法上也极为常见，道生一，一生二，二生三，三生万物，“三”不同于代表有无、阴阳，更多代表的是“多”和“杂”。
而且西方文化中对三也有特别的感情，“三”有着稳定不变的结构，就像三角形的三个边，如果将天、地、人三才放到三个边上，就是宇宙的全息图，而金字塔就是在三的基础上，发展出的更高维度的九九归一的更高智慧。
所以“三”这个数就是宇宙的真理，无论是地球上的东西方文明，还是更高维度的智慧体，均从天，地，人三才而来，高智慧只是复杂而已，只是玄之又玄的“三”。
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