商务印书馆2022年8月“十大好书”发布！
共读好书伴新秋
商务印书馆2022年8月新书发布会
即将开始！
8月8日 晚7:30
一起走进商务印书馆直播间
参与互动抽奖 赠书福利多多哦
直播平台：
|
视频号入口 |
抖音入口 |
B站入口 |
|
|
|
1.《指引：从小康到共同富裕》
周锟 编著
在全面建成小康社会、着力推进共同富裕取得实质性进展的新发展阶段，本书以全景的视角、详实的史料、精美的插图和通俗的讲述，发挥润物之用，为大众读者呈现从小康到共同富裕的重要指引。
——党史研究专家、《觉醒年代》编剧 龙平平
一个超越现存社会的伟大目标
中华文明在古代曾经达到世界之巅，农耕文明长期居于世界领先水平。汉代时，我国人口就超过6000万，垦地超过八亿亩。唐代长安城面积超过80平方公里，人口超过100万，宫殿金碧辉煌，佛寺宝塔高耸，东西两市十分繁荣。诗人岑参就有“长安城中百万家”的诗句。北宋时，国家税收峰值达到1.6亿贯，是当时世界上最富裕的国家。那个时候，伦敦、巴黎、威尼斯、佛罗伦萨的人口都不足10万，而我国拥有10万人口以上的城市近50座。根据国内外学者的研究成果，当时中国的GDP占全世界的比重很高。而且，中国政治哲学中的民生、民本思想也比较发达。但是，客观地说，中国从来不是一个非常平衡的、小差异的社会。即使在盛唐时期，古诗中也描绘出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景象，国力衰弱时期则更不必说。而在20世纪中期的计划经济时期，确实社会成员之间的贫富差距比较小，但并不是完全没有，尤其是城镇居民和农村居民之间的差距是广泛存在的。更重要的是，这一时期社会成员之间的政治地位差距非常大，由此产生的社会地位和处境差距是非常悬殊的。
而在世界范围内，无论是曾经辉煌的社会主义国家苏联，还是西方发达资本主义国家，虽然具备一些可资借鉴的抑制贫富差距的政策措施，但从整体来看，都没有实现共同富裕。当今西方社会，虽然占据领先地位，但依然是一个贫富差距巨大的阶级社会。所以，共同富裕是一个超越现存社会的伟大目标。
本书从顶层设计和社会实践两个层面展现我国建设小康社会、不懈推进共同富裕的光辉历程和宝贵经验；以生动的历史细节、精要的理论阐释、珍贵的史料图片追溯从小康到共同富裕的重要指引，解读中国式现代化道路的过去、现在和未来。上篇包括奠定小康诞生的社会基础、提出小康社会的完整目标、推动改革创新与小康建设、倡导精神文明的小康社会、营造小康中国的和平环境、突破小康面临的困境障碍六个章节，下篇包括提出共同富裕的重大命题、通过农业改革推动城乡共同富裕、通过协同发展推进区域共同富裕、通过税收制度改革推进人民群体共同富裕四个章节。
2.《胡塞尔文集》
生活和科学中的自然的思维对认识可能性的问题是漠不关心的——而哲学的思维则取决于对认识可能性问题的态度。
——胡塞尔
胡塞尔，20世纪最重要的哲学家之一。
其开创的现象学，极大地改变了20世纪哲学的面貌。
中文版《胡塞尔文集》由我国著名学者、中山大学教授倪梁康主编。
丛书以德文版《胡塞尔全集》为蓝本，计划收入胡塞尔已出版的大部分著作。
总序
随着胡塞尔1900年发表《逻辑研究》以来，现象学自始创至今已百年有余。“面对实事本身”的治学态度、本质直观的方法原则以及“工作哲学”的操作方法赋予了胡塞尔的现象学以一种特殊的气质。
“现象学”不应当仅仅被理解为二十世纪欧洲哲学的一个重要流派或思潮的称号，由胡塞尔首创，而后扩展至以德法哲学为代表的欧陆哲学，进而再遍及整个世界哲学领域；而是应当在留意作为哲学流派的“现象学”的同时也关注“现象学”的一个更为根本的含义：作为思维方式的现象学。
胡塞尔的现象学如今已经成为历史的经典。但由于他的研究所涉及的领域极为广泛，而且也因为他所给出的意识现象学的研究结果极为丰富，所以当代人仍然在不断地向他的思想回溯，一再地尝试从中获得新的启示。
相信并祝愿这些著作的出版可以对汉语学界的现象学研究起到实实在在的推进作用！
倪梁康
2016年5月3日
书目（已出）：
-
《现象学的观念》
-
《欧洲科学的危机与超越论的现象学》
-
《第一哲学》（上下卷）
-
《内时间意识现象学》
-
《逻辑研究》（全三册）
-
《共主观性的现象学》（全三卷）
-
《被动综合分析：1918—1926年讲座稿和研究稿》
-
《文章与书评（1890—1910年）》
-
《现象学的心理学：1925年夏季学期讲稿》
-
《逻辑学与认识论导论：1906—1907年讲座》
-
《关于时间意识的贝尔瑙手稿（1917—1918）》
-
《文章与讲演（1911－1921）》
识别二维码 一键购买☟
3. 《古汉语词义丛谈》
何九盈 著
学习古汉语的重点是掌握词汇，准确把握词义。
本书是我国著名古汉语专家、北京大学教授何九盈先生多年从事古汉语词汇教学研究和实践的结晶。
阐明古汉语词汇理论、普及古汉语词义知识，全书例证丰富，考释严密，方法得当，证据充足。阅读本书可以有效提高古汉语词汇理论水平，获得正确的古汉语词汇知识，掌握在具体语境下辨析词义的方法。
本书分三辑，第一辑，古汉语词义理论，论述词义的时代性、系统性，分析词义与语法、语音的关系等；第二辑，古汉语词义考辨，用具体实例对若干古汉语词汇进行考辨，做出准确训释；第三辑，词义分析与古文阅读理解，结合具体上下文语境讲解如何准确分析词义，进而正确理解文意，读懂古代典籍。全书例证丰富，提供了多种考释分析并掌握词义的方法，如本义探求法、因声求义法、古今差异比较法、例句排列法、以今证古法等，为读者提供了掌握古汉语词汇的实用的方法和门径。
4.《欧洲政体发展史》
[英]西季威克 著；胡勇 译
西季威克将自己的政治学研究分为三种类型：
分析与演绎研究，体现在《政治学要义》中；
对欧洲及其殖民地宪制的比较研究，作者生前尚未完成；
对政体演化的发展研究，便是本书。
他在本书中梳理了从史前时期直至19世纪末欧洲政体的发展，探讨了历史上各种有代表性的政体形式，如古希腊城邦制度、罗马共和国与帝政、中世纪的封建制度和城市自治，以及近代国家民主立宪政体，涉及历史上诸多国家和地区，如古代希腊、罗马、日耳曼，中世纪英格兰、法兰西、瑞士、意大利与德意志，近代英国、法国与美国。
他的论述结合政体实践分析与政体思想阐释，考察二者之间的互动关系，并注重从具体历史细节中挖掘普遍历史动因，将有关具体史实的论断与政治学一般原理的论证相结合。全书处处体现了作者的渊博学识和深邃历史眼光，是政治学领域必读佳作。
识别二维码 一键购买☟
《欧洲政体发展史》对欧洲政体的考察在时间跨度上从史前时期一直到十九世纪末；在关照地域上主要包括拥有西欧宪政传统的一些历史上的国家与地区，包括古代日耳曼、希腊、罗马，中世纪英格兰、法兰西、瑞士、意大利与德意志，近代英国、法国与美国等；内容既包括对于政体实践的分析，也包括对于政体思想的阐释，在行文中又往往将两者结合起来，考察两者之间的互动关系；在行文中注重从具体历史细节中挖掘普遍的历史动因，将有关具体史实的论断与政治学普遍原理的论证相结合。该书处处体现了作者的渊博学识和深邃历史眼光。
5.《快乐的科学》
[德] 尼采 著；孙周兴 译
在《快乐的科学》中，我们看到一个不一样的尼采，既有胡塞尔般的心思缜密的理路，又有海德格尔式的诗意和艺术化的表达。尼采对意识和心理现象做了细致而丰富的描述，这些描述中透露出天才般的洞见，他在许多方面先行一步，开启了在胡塞尔那里才展开的意识现象学和现象学心理学的题域和路径。
书籍
一本甚至不能使我们超越所有书籍的书有何好处呢？
习惯
所有习惯都会使我们的双手变得更才智，使我们的才智变得更笨拙。
狭隘的心灵
狭隘的心灵让我厌恶；
那里面几乎没有善，没有恶。
四种错误
人通过自己的各种错误而受到教育：
第一，人认为自己始终是不完美的；
第二，人赋予自己一些虚构的特性；
第三，较之动物和自然，人觉得自己处于一个错误的等级中；
第四，人不断发明出新的价值榜，并且在某个时期内把它看作永恒的和绝对的，结果，有时是这种人类欲望和状态，有时则是那种人类欲望和状态，占了首要地位而且因这种估价而变得高贵起来。
如果我们无视这四种错误的作用，我们也就忽略了人道、人情和“人类尊严”。
《快乐的科学》也经常被译为“快乐的知识”，本书在尼采的一生中处于中心的位置。
本书是尼采在哲学表达方面最成功的尝试，书中采用了箴言形式，主体部分是由五部箴言组成的，共有383节，大小不一。尼采认为“本书的差不多每一个句子都温柔地把握了深奥之义与戏谑风格”。在本书中，尼采成了“科学的辩护者”，虽然否定科学的统治权威，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反所有科学，而是要以语文学和心理学来取代作为科学典范的物理学。在这本书里，艺术与科学合一，这是思想的高难动作，而尼采做到了。
6.《社会心理学（第13版）》
[美] 罗伯特·A.巴隆; [美] 妮拉·R.布朗斯科姆 著；白宝玉 译
什么是社会心理学？
从根本上来说，这个学科主要研究我们社会存在的各个方面——从吸引、爱、助人行为到偏见、排外、暴力行为，以及介于中间的一切。
个人幸福是什么？
经过数十年对个人幸福的本质、原因和影响的研究，大多数社会心理学家都认可由四个维度构成的评判标准：
整体生活满意度（总体感觉生活幸福）；
对重要生活领域的满意度（对工作、关系和家庭感到满意）；
积极的情感（经常体验积极的情绪和心情）；
消极情感（不经常或很少体验到消极情绪）。
如何增强我们的个人幸福感？
可以增加个人幸福感的4个方法：
1.开始一个良性循环。
体验积极的情绪似乎可以说是开启“循环”的一种方式。在许多任务中，最难的一步可能是开始：一旦你开始体验积极的感觉，它可能会迅速变得越来越多。
2.建立亲密的个人关系。
最重要的因素之一是我们拥有和朋友、家人及爱人之间良好的相互支持的关系，确信有人关心我们，并会在我们需要时出现。
3.培养能增进幸福感的个人技能。
这包括友善和开朗（外向）、宜人（即接近他人时相信自己会喜欢和信任对方）和情绪稳定。
4.停止做适得其反的事。
例如，滥用药物、担心一切事情、试图变得完美、设定自己不可能达到的目标，是没有用的。
通过社会心理学——觉知真实自我，理解复杂社会，建立有效连接。《社会心理学》是培生（Pearson Education Ltd.）出版的经典教科书之一。在第13版中，作者着眼社会与理论研究的发展变迁，做出大量修订更新。尤其关注到网络及新媒体对社会生活和心理的重要影响，透视互联生活的本质与可能性；增加情绪议题的最新系列研究，将学科知识与日常生活体验更有机联结；专章探讨如何应用心理学知识，克服逆境，实现幸福生活，为读者提供更真切有效的助力。
7.《漫画中的女人》
[德] 爱德华·福克斯 著; 王泰智 沈惠珠 译
世界历史:后面必有一个女人
不止一个作家，当他想开一个“血腥”的玩笑时就会说，一切历史事件的背景和秘密， 说到底只能用一句话来表示：后面必有一个女人。
你们可能表现了国务活动家深思熟虑的表情、学者深邃的观点、上等人玩世不恭的态度，然而，不论你们怎么想，事实的真相最终只有一个：你们都是些泡沫和虚伪的小丑，最多是被人骗了的骗子，因为在你们每一个人的背后都簌簌响着一条衬裙， 而只有它的意志和指示，才是你们行动的准则。
你们都只不过是身后的女性意志的奴隶。只是因为她愿意，你们才能驱使人民相互交战；只是因为她愿意，你们才能像老虎那样粗暴，或者像圈里的绵羊那样温顺……
意大利讽刺木刻，针对所谓的约翰娜女教皇。15世纪。
《匈牙利王后穿了好几条巴伐利亚的裤子》。英国漫画，针对在奥地利继承权战争中玛丽亚·特蕾西亚战胜巴伐利亚国王查理七世
人们把女性统治者分为两类：合法的和非法的。
像上面提到的那样：出于统治家族的继承法则正式进行统治的女君主们，以及通过对某个君主或国务活动家的控制在幕后进行统治的女人。
15 世纪以来的每个百年，都曾出现过不止一个女性统治者，每个世纪都证明，她们在世界历史上起到过重要的作用。这类女性有凯瑟琳·德·梅迪奇、奥地利的玛丽亚·特蕾西亚、俄罗斯的叶卡捷琳娜二世和英国女王维多利亚。
本书旨在从500余幅女性漫画精品表现出的女人的美、女人的苦难、女人的时尚、女人的情感、女人的婚姻、女人的道德等，历史地展示女人在家庭、阶级、社会和国家中的地位与作用，批判地揭示在文化史、艺术史、道德发展史等方面女性观念等的形成和变迁。
8.《古代埃及史》
[英] 乔治•罗林森 著;王炎强 译
埃及，古代的伟大文明，尼罗河的赠礼。
三千年岁月见证了它的统一与分裂，三十次王朝更迭，家国变迁，但文明的核心依然延续。
黄沙之下也埋藏着征服与被征服的历史，埃及远征库什、腓尼基，承受希克索斯、亚述、波斯的统治，再迎来了希腊与犹太的移民，成为古代文明的交融之地。
古代史学者乔治·罗林森结合考古发现与文献、神话，使沉默的斯芬克斯透露历史的秘密。
埃及人一开始并没有意识到是谁赋予他们恩赐。
尽管尼罗河赐福于人们，对埃及的存在的确至关重要，但尼罗河并没有给埃及地貌带来多大变化，也没有多添几分美丽。大地终日在红彤彤的日头下炙烤，能看到水无疑是重要的，然而尼罗河从未清澈过。泛滥时期从阿比西尼亚（Abyssinian）高地冲刷而来的红色黏土将河水染红，其他季节也多多少少总是有藻类植物，从维多利亚湖到喀土穆（Khartoum）一路裹挟而来。大量的藻类让河水呈现暗绿色，难有清澈河流的魅力。
尼罗河希腊语是“Neilos”，希伯来语是“Sichor”，意思分别是“深绿”和“黑绿”，意在体现尼罗河的这一特点，两个词都反映了尼罗河通常的颜色特征。进入埃及境内，尼罗河最宽很少超过1英里，流经之地一马平川，除了映入水中灰绿色的天空或偶尔经过的帆船外，河中基本没有什么倒影可见。
本书呈现了古埃及从前王朝到第三十王朝的三千年历史，从法老王权的辉煌兴起，到与亚述的帝国争霸，直至波斯统治之下最后一个本土王朝的落幕。乔治•罗林森通过考古研究描绘了埃及文明的跌宕起伏、法老的王权变更。书中不仅再现了海上民族入侵、祭祀篡国、卡叠什之战等重要历史事件，也展示上古文学与神话、艺术与习俗，以及金字塔的建造、卡纳克神庙的千年变迁。古代近东诸文明也在书中依次出场，共同演绎古代埃及丰富且曲折的历史故事。
9.《产业革命》
[美]查尔斯·A.比尔德 著；宋晓东译
以时间为轴穿针引线，对18—19世纪产业革命的各个方面进行了详细分析。
大家普遍接受这样一种理论，即社会福利就是社会的自然状况，1811年一个下议院的委员会在报告中指出：“对商业自由的立法干预，对每个人处理自己工作时间和工作方式的自由，以及决定最符合自己利益的合同条款的自由，进行立法干预，这些都会对社会的繁荣和幸福这一最重要的原则造成侵犯，会建立起来一个最危险的先例，甚至会在很短的时间之后，更加加剧现在普遍的苦难，而且为清除这些苦难设置障碍。”尽管有这些学识高深的推论，人民已经下定决心绝不要在“流汗和恶臭中死去”。要求对工作条件进行更严格控制的运动已经开始了。
1815年，罗伯特•欧文，世界劳动人民伟大且令人崇敬的朋友，在公开场合提高了他的声音，抗议这个产业制度的不公正。与之相随的，干预不再是一个“经济理论”的问题，而成为一个人命关天的问题。
《产业革命》是美国历史学家查尔斯•A.比尔德论述产业革命的一本篇幅不大的作品。本书共分为“1760年的英格兰”“机械革命和它的经济影响”“旧秩序的瓦解”“反抗自由放任和开始建立组织”“机械学和社会需要视角下的产业问题”五章，主要研究了1760年以后英国农业、制造业等领域发生的产业革命，分析了机械工具上的革命和经济效应，以及旧秩序的分裂和新的组织形式的出现，还进一步分析了产业革命背后深藏的反自由主义的思想，本书提倡从机械革命和社会需求的角度来看待当时所面临的各种产业和社会问题。
10.《中国古代的节庆与歌谣》(新译本)（法国汉学经典译丛）
[法] 葛兰言 著;赵丙祥 译
本书是著名汉学家葛兰言关于中国文明研究的开创之作，也是其博士论文。
面世至今已有百年，久负盛名。
本书以社会学年鉴派的方法，意在纠正传统汉学语文学的缺陷，于思想和方法论上的贡献尤为卓著。新译本译自1929年法文本，并改定此前转译本的缺漏错讹，以期呈现葛兰言思想之深邃，语言之古雅。
借助语文学与社会学分析，葛兰言通过《诗经》歌谣生动地再现了一幅幅爱情与节日的画面，其间不仅涌动着一种集体的情感，也暗藏着一种井然的社会生活：那些在山间、川上相会的年轻男女们，在他们自己的节日中，不仅互赠礼物，也将自己作为“质”送出。正是这些古老的社会事实，为中国文明的演变奠定了风俗、制度、思想的底蕴与品质。
end
每日一书
《作为自我的稻米
——日本人穿越时间的身份认同》
