彝器，中国古代青铜器中礼器的通称，也称“尊彝”。铭文就是铸造在青铜器上的文字，说明原由、纪念或祭祀的人物、事情等。
国家图书馆所藏陈介祺藏三代彝器铭文拓片食器·鼎铭文拓片
西周早期 厚趠方鼎
释文：唯王来各于成周／年。厚趠有（馈）于／溓公。趠用作氒／文考父辛宝尊／。其子子孙永宝。
西周早期 扬方鼎
释文：己亥。扬见事／于彭。軎叔赏／扬马。用作／父庚彝。
西周早期 征人鼎
释文：丙午。天君卿(飨)／视酉在斤。天／君赏氒征／人斤贝。用作／父丁尊彝。
西周中晚期 噩侯御方鼎
释文：王南征。伐角潏。唯还／自征。在。噩(鄂)侯驭方／纳壶于王。乃祼之。驭／方侑王。王休宴。乃射。驭／方会王射。驭方休阑。／王宴。咸饮。王亲赐驭／[方玉]五瑴马四匹矢五／。[驭]方拜手稽首。敢／[对扬]天子丕显休厘。／用作尊鼎。其万年／子孙永宝用。
西周晚期 毛公鼎
释文：王若曰。父。丕显文武。皇天引／猒（厌）氒德。配我有周。膺受大命。率怀／不廷方。亡不闬于文武耿光。唯天将／集氒命。亦唯先正（乂）氒辟。恪谨大命。／皇天亡斁。临保我有周。丕巩（共）先王配命。／敃（旻）天疾畏（威）。司余小子弗彶。邦将害（曷）吉。四方。大／从（纵）不静。乌（呜）虖（呼）。余小子圂湛于艰。永巩（共）先／王。王曰。父。[今]余唯肈（肇）巠（经）先王命。命汝（乂）我邦／我家内外。惷于小大政。（屏）朕立（位）。虩许上下若否。／雩（与）四方。死（尸）母（毋）童（动）余一人在立（位）。引唯乃智（知）余／非。庸又（有）闻。汝毋敢妄（荒）宁。虔夙夕。惠我一人。／雍我邦小大猷。毋折。告余先王若德。用仰卲（昭）皇天。申大命。康能四国。俗（欲）我弗作／先王忧。王曰。父。雩（越）之庶出入事于外。尃（敷）命尃（敷）／政。艺小大楚赋。无唯正昏。引其唯王智。乃／唯是丧我国。厤自今。出入尃（敷）命于外。氒非／先告父。父舍命。毋又敢惷。尃（敷）命于外。王／曰。父。今余唯申先王命。命女（汝）亟一方。（宏）／我邦我家。汝顾于政。勿雍建庶。母（毋）／敢龏。龏乃敄（务）鳏寡。善效乃友正。母（毋）／敢湎于酒。汝母（毋）敢坠在乃服。夙夕。敬念王／畏（威）。不睗（易）。汝毋弗帅用先王作明刑。俗（欲）汝弗以乃辟圅（陷）于艰。王曰。父。巳曰及兹卿／事寮大史寮于父即尹。命汝司公族。雩参有司、小子、师氏、虎臣。雩朕亵事。／以乃族干（扞）敔王身。取卅寽（锊）。易（赐）汝鬯一卣。／祼圭瓒宝、朱巿、悤黄、玉环、玉、金车、／朱（鞃）、虎冟（幎）、熏（纁）里、右厄（轭）、画、画、金／甬、错衡、金歱（踵）、金豙、（约）（盛）、金簟弼（笰）、鱼箙、马／四匹、攸勒、金、金膺、朱旂、二铃。易（赐）女兹剩。／用岁用政（征）。毛公对扬天子皇／休。用作尊鼎。子子孙孙永宝用。
西周晚期 小子鼎
释文：史小子作寒／姒好尊鼎。其万／年子子孙永宝用。
食器·簋铭文拓片
殷 小子簋
释文：乙未。卿事／易（赐）小子贝／二百。用作父丁／尊簋。
西周早期 仲簋
释文：仲作宝尊彝。／其万年永用。
西周早期 天亡簋
释文：[乙]亥。王又（有）大豊。王凡三方。王／祀于天室。降。天亡又（佑）王。／衣（殷）祀于王不（丕）显考文王。／事喜(糦)上帝。文王才（在）上。丕／显王作眚（省）。丕肆王作庚。丕克／乞衣（殷）王祀。丁丑。王卿（飨）。大宜。王降。／亡爵橐。唯朕／又（有）蔑。每（敏）扬王休于尊白（伯）。
西周中期 己（纪）侯簋
释文：己（纪）侯作姜／萦簋。子子孙／其永宝用。
西周中期 录作辛公簋
释文：伯雍父来自。／蔑录历。赐赤金。／对扬伯休。用作／文祖辛公宝曆／簋。其子子孙孙永宝。
西周晚期 颂簋盖
释文：唯三年五月既死霸甲戌。／王在周康昭宫。旦。王各（格）大／室。即立（位）。宰引右颂入门。立／中廷。尹氏授王令书。王呼／史虢生册令颂。王曰。颂。令／汝官司成周贮。监司新造／贮用宫御。赐汝玄衣黹纯/赤巿朱黄、銮旂、攸勒，用事。／颂拜稽首。受令册佩以出。／反（返）入瑾璋。颂敢对扬天子／丕显鲁休。用作朕皇考龏／叔皇母龏姒宝尊簋。用追／孝祈匄康纯右（佑）。录永／令。颂其万年眉寿无疆。畯／臣天子。霝终。子子孙孙永宝用。
西周晚期 君夫簋
释文：唯正月初吉乙亥。王在／康宫大室。王命君夫／曰。儥求乃友。君夫敢／敏扬王休。用作文父／丁彝。子子孙孙其永用之。
西周晚期 函皇父簋
释文：圅皇父作琱妘盘盉尊／器。簋具自豕鼎降十又／簋八。两罍两壶。琱妘／其万年子子孙孙永宝用。
西周晚期 师害簋
释文：生曶父师害／仲。以召（昭）其／辟。休氒成事。师／害作文考尊簋。／子子孙孙永宝用。
西周晚期 丰兮夷簋
释文：丰兮夷作朕／皇考尊簋。夷／其万年子孙／永宝。用亯（享）考。
食器·簠铭文拓片
西周晚期 虢叔簠
释文：虢叔作旅簠。／其万年永宝。
西周晚期 公簠
公作旅／簠。用追孝于／皇祖皇考。用／赐眉寿万年。／子子孙孙永宝用。
食器·盨铭文拓片
西周晚期 屖盨
释文：屖作姜。用／亯（享）孝于姑公。用／祈眉寿纯鲁。／子子孙永宝用。
酒器·爵铭文拓片
殷 戎刀爵
释文：戎刀
殷 父丁爵
释文：父丁
殷 父戊爵
释文：父戊
殷 子父庚爵
释文：子父庚
殷 徙父癸爵
释文：徙父癸
殷或西周早期 西单父丙爵
释文：西单父丙
殷或西周早期 天父癸爵
释文：天父癸
西周早期 舟父戊爵
释文：作尊舟父戊
西周早期 且辛爵
释文：且辛
西周早期 作乙公爵
释文：作乙公
酒器·角铭文拓片
殷 宰椃角
释文：庚申。王在东门。夕。／王各。宰椃从。／赐贝五朋。用作父丁／尊彝。在六月。唯王／廿祀羽又五。／册。
殷 父乙爻角
释文：父乙爻
殷 陆册父乙角
释文：陆册父乙
酒器·觚铭文拓片
殷 且戊觚
释文：未戊且戊
水器铭文拓片
西周晚期 兮甲盘
释文：唯五年三月既死霸庚寅。／王初各伐玁狁于。兮／甲从王折首执讯。休亡敃。／王赐兮甲马四匹、驹车。王／令甲政司成周四方积，至／于南淮夷。淮夷旧我帛畮（贿）人。毋／敢不出其帛其积其进人／其贮。毋敢不即（次）即市。敢／不用令。则即井（刑）扑伐。其唯／我诸侯百姓。氒贮毋不即／市。毋敢或入贮。则亦／井（刑）。兮伯吉父作盘。其眉寿／万年无疆。子子孙孙永宝用。
西周中期 中伯壶盖
释文：中伯作亲／姬娈人媵／壶。其万年／子子孙孙永宝／用。
殷 戈御父丁盉
释文：戈御作／父丁彝
殷 亚孳父辛盉
释文：亚孳父辛
乐器·钟铭文拓片
西周中期 厘伯钟
释文：首。敢对扬天子丕显／休。用作／朕文考厘／白（伯）龢钟。／眔蔡／ 姬永宝。
西周中晚期 楚公钟
释文：楚公自铸／钟。孙孙子子其永宝。
西周中晚期 楚公钟
释文：楚公自铸／钟。孙孙子子其永宝。
西周中晚期 楚公钟
释文：楚公自作宝大／钟。孙子其永宝。
西周厉王晚期 虢叔旅钟
释文：皇考威义（仪）。御／于天子。卣（由）天子多／赐旅休。旅／对天子鲁／休扬。用作朕。
西周晚期 兮仲钟
释文：兮仲作大钟。／其用追孝于皇考／己白(伯)。用侃／喜前文人。／子孙永宝用亯（享）。
西周晚期 井人钟
释文：井人曰。盄（淑）文祖／ 皇考。克质（哲）氒德。得纯／用鲁。永终于吉。不／敢弗帅用文祖皇考。
兵器铭文拓片
周 花纹戈
金石学自宋代开端兴起，至今已千余年，金石名家辈出，其中清代陈介祺可谓独树一帜，为金石学史上划时代人物，巨擘大家。陈介祺（1813～1884），清代著名金石学家。字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史、齐东陶父。山东潍县(今山东潍坊)人。道光二十五年(1845)进士，官至翰林院编修。他嗜好收藏文物。著有《簠斋传古别录》，《簠斋藏古目》、《簠斋藏古册目并题记》、《簠斋藏镜全目钞本》、《簠斋吉金录》、《十钟山房印举》、《簠斋藏古玉印谱》、《封泥考略》（与吴式芬合辑）。
陈介祺出生书香门第，仕宦之家，官至翰林院编修。他对于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问，无不精研，公务之余，嗜好金石文字的搜藏与考释。在金石文字考证及器物辨伪方面，取得了极高的成就。《清史稿》称誉他“所藏钟彝金石为近代之冠”。
陈介祺是中国近代最大的民间古器物收藏家，更是晚清时期中国最杰出的金石学家和传拓大家。陈介祺金石的一生，对后世历史学、考古学、古文字学、博物学、印学等多学科，都有极大的影响。其学术精神，开一代风气之先。百余年来一直受到学界的高度赞赏，史学界、考古界、金石学界、古文字学界、书法界、收藏界无不服膺，皆尊其为翘楚。
陈介祺鉴精藏富，治学严谨，见解独到。他一生所藏古器物数以万计，竟无一伪品。可以说是，前无古人，后无来者，冠绝海内。陈介祺的收藏，俨然是一座规模宏大的金石博物馆。
陈介祺藏青铜铭文墨拓
陈介祺藏金石墨拓
陈介祺藏陈侯因咨敦等青铜器墨拓
除了收藏金石古物，陈介祺对墨拓也非常痴迷。四十一岁时，陈介祺辞官归里，潜心研究金石之道，精力几乎全部投入到藏古，鉴古，传古之中。
陈介祺常与拓工彻夜制拓，共同研究实践传拓之法，乐此不疲，沉迷其间，传拓之声经夜不息。经他手拓的钟鼎彝器、权量、陶文、封泥、古泉、瓦当、汉砖、石刻造像等拓片，所绘图稿准确，用墨浓淡适宜，又有西洋透视基础，效果逼真，令人赏心悦目，别具韵味，至今被拓者视为圭臬，为海内外藏家所珍重。
陈介祺藏青铜编钟墨拓
陈介祺所处的时代是金石收藏和研究大兴之期，其时金石名家辈出，阮元、许瀚、鲍康、吴云、潘祖荫、何绍基、刘喜海等诸多金石同好都与陈介祺有交游，他们之间交流古器，探究学术，各有建树，这为陈介祺成为金石大家奠定了基础。
陈介祺所交往的金石家中尤以吴大澂最为值得称道。两人一生之中从未见过面，仅凭书信互通往还，交流鉴古心得，互赠古物拓片，探讨学术问题，相互之间引为知己。
陈介祺从年青时就爱好金石收藏，33岁考中进士，入翰林院，授编修，当时他的父亲陈官俊已是吏部尚书兼协办大学士（副相国），直到42岁，一直家门鼎盛，过着优裕的生活，所以才能倾千两黄金之资购买国宝毛公鼎。
毛公鼎 西周晚期青铜器
现藏台北国立故宫博物院
高53.8厘米，口径47.9厘米，腹围145厘米，重34.405千克
稀世珍品毛公鼎是西周晚期青铜器，道光末年出土于陕西岐山。咸丰二年（1852）由陈介祺收藏，此鼎在陈家共收藏58年。此后几经易手，现藏于台北故宫博物院，为镇院之宝。
陈介祺旧藏天亡簋
天亡簋是西周初期著名青铜器，又名大丰簋、朕簋、聃簋。清道光二十三年（1843）在陕西岐山出土，同年由陈介祺收藏。天亡簋是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周断代青铜器标准器，上面有铭文8行78字，记载了周武王灭商后为其父文王举行的大丰祀典，是铸器人对周文王父子的颂辞。铭文字形参差错杂，在拙朴散乱中显示了运动与和谐之美。铭文押韵，是我国韵文最早的表现形式，现藏于中国国家博物馆。
陈介祺旧藏兮甲盘
2017年7月15日在西泠印社2017年春拍现场，
“西周宣王五年青铜兮甲盘”成交价为2.1275亿元
兮甲盘是西周晚期青铜器，也称兮田盘、兮伯盘，或伯吉父盘。宋代出土，后由陈介祺收藏，上面有铭文13行133字，书体厚实壮美、风格独特。记述了兮甲（即尹吉甫）随宣王出征，对南淮夷征收赋贡之事，有极重要的文献价值。王国维在《兮甲盘跋》言：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”尹吉甫为西周著名政治家、军事家和文学家，是《诗经》的主要采集者。
陈介祺藏曾伯簠盖（现藏中国国家博物馆）
曾伯簠是东周初年青铜器，为陈介祺早期的收藏品，因此陈介祺自号簠斋，名其室为宝簠斋，可见陈介祺对此收藏的重视和喜爱。上面有铭文90字（共两器，另一器当时为阮元收藏，92字），是迄今铭文最多的青铜簠，有重要的史料价值。曾伯是曾国的国君，铭文记载的是其与晋文侯一起为东周平王征伐淮夷，打通江淮铜锡矿输往中原的道路。该簠由陈介祺的曾孙媳郭祖珍捐赠国家，现藏于中国国家博物馆。
陈侯因资敦是东周晚期青铜器，上面共有铭文8行80字，是关于黄帝存在的最早证据。铭文的大体意思是，要发扬父亲的光荣传统，远要以黄帝为祖宗，近要继承齐桓公、晋文公的霸业，首次在青铜器铭文中出现了“高祖黄帝”一词。铸器人是齐威王田因齐，在位时间公元前356—前320年。田因齐祖上来自陈国，故称陈侯。陈为舜后，黄帝为舜祖，故称高祖黄帝。现藏于上海博物馆。
但是陈介祺前半生并未以藏古、鉴古、释古、传古为毕生己任，只是对收藏、鉴赏有浓厚兴趣而已；他真正以金石学研究为己任是从离开京城，归隐潍县开始的。那时因父亲亡故，又被逼捐四万两白银，家道中落，境况已大不如前了。陈介祺从42岁辞官返籍，到72岁辞世的整整三十年间，潜心于藏古、鉴古、释古、传古的事业中。
42岁归故乡之前，他仅仅收藏到2000余方秦汉古印；但到1872年，他59岁时，藏印竟达到7000多方，其中有万印首品“婕妤妾娋”白玉印和章法清新奇巧的巨印“日庚都萃车马”印等，都是古印中的绝世珍品。
此后又得吴式芬所藏古印2000余方，使其藏印多达近万方。故命其斋为“万印楼”，自号为“万印楼主人”。被金石学界誉为“南有西泠，北有万印”。著名篆刻家韩天衡先生评价道：“万印楼不仅是潍坊的，也是中国的，乃至世界的。”
陈介祺“十钟山房”
在后半生的日子里，陈介祺逐步解决了经济困顿的生活，并将收藏范围扩大到古物研究的方方面面。除了万方古印外，还收藏了珍贵的青铜器天亡簋、兮甲盘、龙姞簋、纪侯钟等精品。他的藏品门类有青铜器、古印玺、封泥、陶器、陶文、铜镜、碑碣、古砖、瓦当等。门类齐全，无所不收，无所不富，无所不精。
陈介祺收藏的商周青铜器有248件，秦汉铜器98件，石刻119件，古文字砖326件，瓦当923件，铜镜200件，封泥548方，陶器63件，陶文5000片，泉布、泉范、镞范数千件，铜造像、书画等，亦是质精量大，不愧是一座规模宏大的私人博物馆。
陈介祺 编《十钟山房印举》
陈介祺旧藏金石拓片一组（西泠拍卖）
由于后半生体弱多病，很少外出旅行，陈介祺传古的方法主要是靠著作、书信和传拓这三种方式。由于当时没有现代印刷机械和技术，也没有照相复印等技术，所以他传播金石讯息和研究成果的主要手段基本全是靠人工完成的。
陈介祺与当时所有一流的金石学者几乎都有学术交流，彼此互通讯息，赠送古器物拓片，买卖交换古器物等。生前他写下数千封这方面的信函，极大地推动了晚清时期我国金石研究的发展。
陈介祺传古的另一种方式，是用传拓工艺将古物拓下，分寄到各地的金石好友处，以利互相观摩鉴赏与交流。陈介祺为整理、考释文物，并在世上流传这些文物，先后聘雇的著名拓工有：陈峻、李贻功、李泽庚、陈子振、徐凤岐等人。他们以精湛的墨拓技艺，给后人留下了数以万计的金石精拓资料，被推崇为“拓法古今第一”。
尤其是他在拓制毛公鼎金文时，由于鼎内结构拘谨深陷，全部文字又铸造在一个凹面上，若想完整清晰地从鼎内拓出原文，是一件难度极高的手工工艺。陈介祺与传拓艺人们反复推敲试验，终于以高度智慧和技巧，取得了成功。
陈介祺积累多年的经验，编写出两部传拓工艺专著：《传古别录》和《传碑拓碑札记》。他在著作中介绍了传拓的一些诀窍：“用白芨胶水上纸，未干先上墨一次，以墨浓不走为准，不可接拓，使墨浸字内或透纸背，墨胶将于不粘纸起乃可再上，干后再上浓墨数次乃能光彩，浓墨者耐久易摹惟不可侵入字内。”捶制拓片时，根据原件的位置，有的在露天捶制，有的在室内作业，其工艺过程要求精致、细巧、轻盈、洁净。
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