大丑嘴(四川乐至)
《红楼梦》第三十七回，叙到结海棠社。咏诗的诗题、体裁及限韵，都是随机生成。见奴仆抬进两盆白海棠，题目定为《咏白海棠》(限内容:咏物诗)；迎春走到书架前，抽出一本诗来，随手一揭，是一首七言律，众人都该做七言律(限体式:七言律诗)；丫头正倚门站着，便说了个“门”字，“就是‘门’字韵，‘十三元’；起头一个韵定要“‘门’字。”说着又要了韵牌匣子过来，抽出“十三元”一屉，又命那丫头随手拿四块。那丫头便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四块来(限韵脚:依次押“门”“盆”“魂”“痕”“昏”韵)。迎春又命丫鬟点了一支“梦甜香”，只有三寸来长，以其易烬，以此为限。如香烬未成，便要受罚(限时间)。
以时限吟诗，难度何其大也！能吟出文质兼美之诗，难上加难！能遇上乘之作，真是“难于上青天”！大观园儿女，才思敏捷如神，恐为灵异附身，小说家言也。我辈吟诗，若有兴会，更似岛郊，苦思冥想，披肝沥血，千锤百炼方可；偶有神助，亦不可恃之。
要之，咏物之动机，不出托物言志或借物抒情。若欲落墨，必写物之形色、姿态及属性，以关合人之情志、性格与德行，须使二者若即若离又不粘不脱，仿佛其形，精采其神。如此，则咏物之作，庶几成焉。
1 .贾探春(蕉下客)
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
点出其环境。“斜阳”，含衰败意，并遥呼末句“黄昏”；“寒草”暗寓秋节已至；“重门”，暗示富贵之家。若是“柴门”，当是贫寒或隐士之家:上句交代大环境。下句写小环境:“盆”中之花；“苔翠”以衬海棠之白；“盈铺”以示养育已久；“雨后”以引出下文之“洁”。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
刻画其形神。“玉”“洁”以比其精神，“雪”以写其肌骨——海棠花之色白，故以雪玉为喻，联系前文“雨后”，进而联想为洁净、高洁、贞洁。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
描绘其风韵。“芳心”承上，花和人合一，花之芬芳常喻人之美行。“娇无力”状其体态，是为眼前之海棠花；“月有痕”，写其风姿，是为想象之海棠花:一实一虚，尽展海棠风韵。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
赞颂其气质。“缟仙”以归结白海棠之特质——“缟”，形色之洁白，操守之贞洁，“仙”，气格之不染俗尘。故而“多情”“咏”之。
结语:高洁
2 .薛宝钗(蘅芜君)
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
概写其态度。首句提挈全篇，并引出下文。“珍重”是诗眼。“昼掩门”回护“珍重”一词，极周到。“芳姿”既括其形色，又是申发的节点。下句写其勤谨，亦关系“珍重”。○古人吟诗，精细周密如此！
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
描绘其表里。承上文“芳姿”而展开，洗却“胭脂”，即摈弃调香弄粉、浓妆艳抹，而珍宝“素心若雪”，此正洽切白海棠之外色特征。有诸内必形诸外，由外亦可详其内；形洁，心亦多净。“秋阶影”勾勒其风神，“冰雪”暗示其内美。侧重于写形，亦兆其神。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
议论其本质。“淡极”“更艳”极具辩证精神——质与妍、平淡(质朴)与绚烂(华丽)的关系，东坡有云:凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也——大朴大美，大拙大巧是也。它表明作者对美(仪态、品质、德行)的追求。“玉”既比海棠之白，亦比人之品质，“痕”既比海棠之露痕，也比人之泪痕。愁多难遣，必欲自珍自重，压抑之苦，如白玉之有伤。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
强调其精神。偿，报答。白帝，主宰秋令，西方之神。“清洁”关合中间二联，且回应“芳姿”，顾盼“婷婷”，妙哉！“不语”照应“昼掩”，淑女风范尽之矣。
结语:端庄
3.贾宝玉 (怡红公子)
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
概写环境形色。由大及小:由“秋容”到“七节”：秋容，秋色，大也；七节，海棠之茎节，小也。由“重门”到“满盆”：重门，院落，大也；满盆，盆栽，小也。由“浅淡”到“攒雪”：浅淡，秋之全景，面也；攒雪，花之特景，点也。并且有形有色，概括力非等闲辈可及。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
摹绘风姿神韵。“出浴太真”，色白如凝脂，意态丰满；“捧心西子”，愁绪隐眉梢，病身窈窕。以人喻花，以花喻人，古已有之。如，“云想衣裳花想容”(李白《清平调》)“若是有情争不哭，夜来风雨葬西施”(韩偓《哭花》)，“日暮东风怨啼鸟，落花犹是坠楼人”(杜牧《金谷园》)。冰，白寒也；玉，贞白也。俱为白而性有不同。○先觉其不雅，反复味之，始觉甚洽。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
画其特定情状。双关法：将“露珠雨点”“愁点泪痕”关合一处。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
寄其幽怀怨情。由物及人。
结语:怜惜
4.林黛玉(潇湘妃子)
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
概写环境。既写人又写物，妙在人与物不粘不脱。上句出人，下句植花；上句含情待发，下句借风传声○冰玉之高洁坚贞，才作生长之泥土盆瓮，借以衬托白海棠之高洁无染，超凡出尘。小说中宝玉喝彩“从何处想来？”岂不煞费精血！
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
刻其神质。质，洁净，以梨蕊比；神，幽香，以梅花拟。“偷”“借”二字，活泼灵动俏皮风流之态毕矣！无尘无染，洁来洁去，通脱无执，玲珑剔透。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
绘其姿态。由物及人。神韵，写其洁白，写其飘逸；风姿，写其态度，写其哀怨。○虚处着墨，想象之景。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
抒其情怀。“同谁诉”，无处可诉。“娇羞”与“半卷”“半掩”呼应，妙极！半卷者，欲诉也；半掩者，羞于诉也。“默默”者，终不得诉也。“倦倚”，倚之久也。“西风”，勾连前之“秋”，悽恻之状也。○小说中写道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让衡稿。”“潇湘妃子当居第二。”——李纨、探春代表正统卫道观念。“只是蘅潇二首还要斟酌”——宝玉代表反正统观念。○按:李纨的批评至精至当，而探春的强分轩轾，无此必要。从艺术上评判，难分伯仲；从思想上比较，蘅诗从儒，潇稿唯心；从气质上区分，宝钗桂芳静仪，含蓄大气，而黛玉蕙质冰心，孔窍玲珑。
结语:悲心
5.史湘云(枕霞旧友)《白海棠和韵》
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
出身不俗○想象，虚起。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。
境遇无奈○拟人，正反。
秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
神态可怜○比拟，实画。
却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？
引人吟赞○归于和韵，议论。
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
形迹随处可见，不择地而生○平凡之形躯○自身境遇写照。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
花之洁无匹，既赞之；无匹则孤，又哀之。人如此花之孤洁，焉得不断魂？花开秋日，人亦悲秋。故花人同写，前后相参，语意浑成○出为因，对为果○命运根由写照。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
紧承“断魂”，灯下之态，泪尽之悲，是为大悲；月下之影，帘隔之痕，有谁知晓？○自身性格写照。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏！
紧承“月”，欲向人诉，“虚廊”无人，诉不可得，故转向月诉；欲向月诉，夜色既昏，月不可见，故终不得诉！○悲摧之极，幽怨之极。
作者简介大丑嘴，本名唐巢中，男，汉族，四川乐至人，乡村教师。古典文学爱好者。
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