《庄子·大宗师》中说："夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"
南怀瑾先生解释说，这里的"藏"字，只能借用一个名称来讲，就是佛学中所说的执著，抓得很牢。一个人对生命之中的一切，都想把握得很牢，其实生命永远都不会让你完全把握的。所谓要想将人生牢牢把握，就是这里所说的"藏舟于壑，藏山于泽"，把船藏在山谷里面，把山藏在海洋里面。如此隐藏，在普通人看来，的确十分牢固。人们往往不知道，虽然我们认为藏得很好，但是有个大力士，半夜三更不知不觉地把山和海都背走了。
南先生认为，中国古籍中的"天圆地方"，是指地有方位。曾子就讲过地球是圆的，且一直在旋转，所谓"天道左旋，地道右旋"的观念，由来已久。这里庄子是说，一般人不懂得，以为自己坐在地球上很稳当，实际上地球一直在转动，仿佛山和海在夜里悄悄被人搬走。
人生不可能完全被掌控，正所谓"谋事在人，成事在天"，生命中总有些难以预料的事情，有时无需太过执著。正如感情，感情是一捧细沙，握得越紧，越容易流失。自以为一切尽在掌握中，一切藏得严严实实，其实却十分不牢靠。
看看呱呱坠地的婴儿，生下来都是两手紧握，成为两只小小的拳头，仿佛想要抓住些什么；看看垂死的老人，临终前都是两手摊开，撒手而去。这是上天对人的惩罚吗？当他双手空空来到人世的时候，偏让他紧攥着手；当他双手满满离开人世的时候，偏让他撒开手。无论穷汉富翁，无论高官百姓，无论名流常人，都无法带走任何东西。上帝总让人两手空空来到人世，又两手空空离去。既然如此，又何必偏执于某一点、某一事、某一物呢？想永远藏在一点，是不可能的。生命历程往往也像河流一样，想要跨越生命中的障碍，达到某种程度的突破，有时必须放下"执著"。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
"快撒点草籽吧!好难看哪!"小和尚说，"等天凉了……"
师父挥挥手说："随时！"
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。
"不好了!好多种子都被吹跑了。"小和尚喊。
"没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。"师父说，"随性!"
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。"要命了!种子都被鸟吃了！"小和尚急得跳脚。
"没关系!种子多，吃不完!"师父说，"随遇!"
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房："师父!这下真完了!好多草籽被雨水冲走了!"
"冲到哪儿，就在哪儿发芽，"师父说，"随缘!"
一个星期过去了，原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点点头说："随喜!"
随不是随便，是顺其自然，不躁进、不过度、不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观、不慌乱、不忘形。随不是随便，是一种自在的把握，在若有若无之间，把握住了万物的根本。
南先生说，婴儿生下来不到一百天，手里拿着一个东西时好像很牢，但是他没有用力，安详而宁静却把握得很牢，这就是自在。做人也是同样的道理，在若有若无之间把握住万物的根本，自在自得道。
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