《西游记》里，黎山老母有过2次现身说法。一次非常的尊贵，另一次却化成了丧夫之妇。
两次现身的对比不难看出，反差相当地大。
神话传说和文学作品中，更多说法称黎山老母是女娲娘娘的化身之一，因此在神仙界的身份尊贵，辈分也很高。
所以首次出现时，是在观音菩萨的邀约之下，且所化的身份是佛教观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨的母亲。
第二次再次出现，黎山老母则化成了一个哭泣凄切的丧夫之妇。
“源易缘”注意到，黎山老母第二次再次出现时，是参加了一次佛教的活动之后。
《西游记》第73回，“情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光”章节中，齐天大圣孙悟空被多目怪的金光刺的不轻，忍痛变成了一只穿山甲，一口气在山中钻了20余里……
多目怪，又名百眼魔君，原形是一只7尺多长的大蜈蚣。
民间认为，蜈蚣与毒蛇、蝎子、壁虎，还有蟾蜍，是世间有名的“五毒”，从每年的5月5日，端午节之后就会滋生盛行。
生活中，一旦被普通的“五毒”所伤，轻则疼痛难忍，重则可能丧命。何况是一只修行千年得道的妖精？
神通的孙大圣被蜈蚣精的金光伤害后，也是疼痛暴躁的受不了，钻山20日里之外，浑身筋疲力尽。
“大海洪波无恐惧，阴沟之内却遭风。”
失声长叹的孙悟空，听到不远处有一妇穿重孝的妇人，也在哭哭啼啼。
此时的孙大圣心里肯定也是好奇：难道这里也有“天涯沦落人”？
上前一问，还果真如此！
女妇人含泪告诉孙大圣，他的丈夫到黄花观因买竹竿起了纠纷，被观主（多目怪）用毒茶药毒死。
看到比自己可怜的女性，又重新唤起了孙大圣打抱不平，不怕强暴、不畏艰险的正义之心。
于是，孙大圣告诉妇人，自己并不怕多目怪，只是怕她的金光，苦于无法破得。
那妇人却似乎比通天入地的孙悟空还见多识广，一听悟空的话，马上答道：那厮毒药最狠，3日即可骨髓俱烂……
“千里之外有一座紫云山，千花洞里有位圣贤毗蓝婆菩萨，可降此妖！”
为何这个妇人会懂得这么多？
悟空以为是哪位菩萨显灵指点，忙道：是我眼昏了，不能相识，望留下您的大名！
这时，半空中传来声音：大圣，是我！原来正是黎山老母。
为何黎山老母要屈尊化成一个悲悲切切的女妇人呢？她这么做的用意又是什么？
一、借夫丧之名，免唐僧一死
得意人前，不说失意的话；失意人前，不说得意的话！
黎山老母以丧夫之妇的身份出现，更容易给伤心落魄之中的孙大圣，一个好印象。
而她如此做的另一个目的，便是免唐僧一灾劫。
《西游记》原著中，黎山老母称：见唐僧有难，扮做教妇，借丧夫之命，免他一死！
二、受某派系之托，救人于危难
黎山老母在现身后，第一句话就是：我是从龙华会上回来的。
“源易缘”注意到，吴承恩老师在《西游记》中，曾提到“龙华会”四次：一是在孙悟空在火焰山；二是唐僧团队遇到黄眉怪，请到国师王菩萨的徒子，小张太子时；三是孙大圣与金翅大鹏鸟时，称八戒也参加过龙华会；还有这一次的遇阻多目怪；
查阅资料可知，“龙华会”是三教中的一次盛会，参加的神仙也都是高规格的；
经典音乐《道情》更是唱到：清静无为是吾家，不染凡尘道根扎。访求名师修正道，蟠桃会上赴龙华。
参加龙华会的返程中，黎山老母看到唐僧师徒有难，故出手相救。
黎山老母这样做的原因，一方面或是出于她的热心，恰巧相遇；一方面或是出于某派系所托，出面相助；再有就是不忍唐僧师徒受磨难，或看不惯魔眼心君的所作所为。
三、神仙辈份高，只有她可请动毗蓝婆菩萨
黎山老母与悟空的对话中，有两处较为神秘难解！
一处：她告诉悟空借夫丧之名后，中间省去了好多的字！另一处：她不让悟空说出是受她所指教！
“源易缘”留心发现，毗蓝婆菩萨的处世与性格有怪奇怪，300余年不出门，隐姓埋名，不让一个人知道她是谁在哪儿？
毗蓝婆菩萨听闻悟空的经历后，悟空不说，她一眼就会清楚是受谁的指点！
黎山老母的地位和级别很高，有如此尊贵地位，还很真诚的尊称毗蓝婆菩萨为“圣贤”。
“人抬人，越抬越高！”换您，受此抬爱，会不会拒绝悟空的出面相请？
于是，毗蓝婆菩萨也给了悟空顺水人情：我本不当去，但大圣亲自光临寒舍，不可灭了求经之善，我这就和你同去降妖！
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参考资料：《西游记》、《中国道教》、《中国神话》等；
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