道德经第八章：上善若水。
很多人把其中的“善”字理解成善良、道德高尚的人、高尚品格的人…，这应该是有误区的，因为老子是反对推崇所谓的贤德高尚的人，在第三章第一句就是“不上贤”，前面我也分析过，这里就不重复了。道德经｜第三章｜不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不為盗
原文【上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。】
道德经讲究的是顺其自然，“人法地、地法天、道法自然”，所以老子是反对推崇所谓的贤德高尚的人，因此这里的善字我觉得应该理解成“选择”、“善于”…
上善若水这句话不是重点说的不是人，而是对“善”字的诠释，什么是上善，我理解的就是：什么是好的选择。这样的逻辑就通顺了，这句话翻译过来就是：好的选择应该是像水一样，顺其自然，按照自然规律处事。
那么后面的句子就应该理解为：
居住要选择好的地方，顺应地势；心胸要开阔，善于保持容忍；待人善于真诚；说话善于恪守信用；为政善于精简图治；处理事情善于发挥自己所长；行动要顺应时机；最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
