气功、瑜伽、灵修，参禅悟道、身心灵、灵修……等等群体，都热衷静坐，其中有一种特别流行的坐姿是把双脚的脚背放到对面的大腿根部。这种坐法有跏趺坐，金刚坐，莲花坐，七支坐，吉祥坐，伏魔坐，降魔坐，五心朝天坐，双打膝，双盘腿，双盘坐，天盘坐等许多名称。这种坐法是从印度传入中国的，中国古代没有这种坐法。
这种坐法被抬高到神秘主义修炼的必须：打坐要入定，要出功夫，必须双盘； 要想出高功夫，就一定要采用双盘坐； 要想得定，非得这个姿势不可！
修炼者和养生群体，宣扬双盘坐有很多益处：提高髋关节、膝关节、踝关节的柔韧性；肾气充足；强健腰部；把血液挤压到上半身，滋养五脏六腑，增加大脑供血量；压迫腿部血管，心脏需要用更大的力量泵血才能打通下肢血管，可以强健心脏，使心脏泵血能力更强；打通经络，打通血脉；锁住气血精气不往下泄露，逼迫其上升……
上述这些所谓的双盘坐益处，是否有上述好处呢？
双盘坐时髋关节外展外旋，会对髋关节施加破坏性压力；膝关节极度屈曲，极限挤压髌骨，供应膝关节的血管受压无法对膝关节供血；胫骨外旋，无法外展的膝关节被强行外展，对膝关节施加破坏性的压力；双盘坐把脚背放在腿上时，踝关节和脚部被强行内翻挤压，伤害踝关节和跖骨；双盘坐对腿部肌肉血管的挤压，阻碍血液循环，减少甚至阻断对腿部关节和肌肉的供血。
双盘坐是印度宗教的坐法，印度宗教之所以产生这种特有的坐法，是因为这种坐法符合印度宗教实践的两个要求：一是能制造痛苦，二是能持久忍受痛苦。
印度宗教实践（即通常所谓的修行、修炼）的主流是苦行，为身体制造难以忍受痛苦是绝对的追求方向，双盘坐就是制造难以忍受的痛苦的好方法。双盘坐对骨关节、血管、肌肉的挤压会产生剧烈的疼痛，号称“铁打的汉子也难忍”“铁汉也难熬”。印度宗教实践不但讲究制造痛苦，还讲究长时间持续忍受这种痛苦。佛教头陀行要求“但坐不卧”，即佛教修法的“不倒单”，要求长时间坐着，不躺卧。
双盘坐时双腿相互交叉着压着，结构很稳定，不容易晃动，也不容易活动，成为长时间忍受痛苦的最好选择：如果因为疼痛得晕了过去，或瞌睡，这种坐法也比较能保持稳定。为了防止痛晕过去或瞌睡跌倒，还为双盘坐配备了捆绑方法。捆绑的目的有二：一是把练习者绑起来，强行让练习者忍受痛苦，防止盘坐的人痛得受不了放开双腿不练了；二是为了防止痛晕了，或瞌睡跌倒，在双盘坐的基础上把身体捆绑起来以防跌倒。捆绑用的带子叫“禅定带”“冥想带”“苦行带”。在实施这种捆绑的组织里，不少人的腿被捆伤，导致残疾。
“修炼者还须准备一个‘禅定带圈’,约头周长的4倍长，用来上套于颈，下兜膝弯，这样在入定后不致于倾斜前仆”（ 《明行道六成就法》竹巴·白玛噶波 著 张妙定 译） “空心结束缚功法：……叉脚蹲坐套禅带……双腿交叉似格子，紧缚双手于腕间，双膝外侧双手抱。”（《藏传密宗气功·那洛六成就法》佘万志 万果 译 注 四川民族出版社 1997 11页 译注者注：“禅带，佛教徒静坐时套在双膝及颈上的带子。”293页）
这种捆绑的禅定带，已经成为一种象征，成为青颈观音、帝洛巴、米拉日巴造像的标配，现代依然有喇嘛在使用禅定带，印度知名的瑜伽师艾扬格也随身象征性地戴着这么一条绳子。
艾扬格佩戴禅定带
即便不捆起来，也不练习“不倒单”，双盘坐也会对腿部关节造成损伤，可能导致关节炎、半月板损伤、股骨头坏死、关节畸形、肢体残疾……等等伤病。印度的瑜伽大师、中国各类练习这种坐法的大师，因而致残的很多。英国《每日电讯报》2010年12月23日报道，印度著名的外科权威，Ashok Rajgopal警告瑜伽练习中的膝盖极度弯曲，对人体有害，会造成软骨损伤和关节疾病，他为多位印度瑜伽大师进行过换膝手术。国内也有不少大师因练习双盘坐，膝关节受损去医院动手术。《齐鲁晚报》2012年2月23日报道，一42岁济南男子，表演瑜伽双盘坐时，大腿骨折。
比双盘坐屈曲膝关节幅度和肌肉、血管、关节、骨骼受压力度小得多的日常的盘腿坐（散盘），也对膝关节不利，有研究统计，盘坐习惯者患膝关节骨关节炎的机会是无盘坐习惯的5．33倍。（《膝关节骨关节炎与盘坐的配对研究》康广明 , 孟庆波 等 《临床骨科杂志》1998年 第1期 51-52页）
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