关羽败走麦城，关键在于骄傲自大。在刘备称帝后，封关羽为前将军、张飞为右将军、马超为左将军、黄忠为后将军；关羽对此很不满意，针对黄忠说：“大大夫终不与老兵同列。”不接受刘备授予的印绶，在蜀汉内部制造矛盾；对东吴，他不以联吴抗曹的大局为重，当孙权为儿子向他求婚时。他痛骂使者，不许婚，使得孙权非常生气。
因为骄傲自大，势必会疏于警惕，上当受骗。所以东吴设计以陆逊代替吕蒙，关羽见陆逊没有名气，又十分谦恭，就完全失去戒备，全力进攻樊城的曹军，结果让吕蒙乘虚而入轻易地夺取了公安、江陵丢掉了荆州，也丢掉了自己和儿子的性命。关羽的失败又一次印证了骄兵必败的鼻理，值得认真记取。
关羽之败，得力于东吴的正确策略。其中的“约令军中”尤其值得注意。为了一顶斗笠吕蒙杀了一个同乡，细究起来，这实在是杀不当罪，然而效果却是特别明显的；它严明了纪律，也收买了民心。
在中国历史上，政治家和军事家们都是十分重视安民以求得人心所向而取得事业的成功或战争的胜利。
即以近代的曾国藩来看，他之所以打败太平军，在主要原因中有两点很重要，一是针对洪秀全反对孔教仪倡天主教，不能迎合人心的失误；大力提倡纲常人伦教育，并以师生，亲属的宗法关系强化军队内部的人事结构和监管功能，既维系了军心，也提高了战斗力。
二是非常重视“禁骚扰以安民”。在记录曾国藩军事言论的：《曾胡治兵语录》的《仁爱》章中，曾国藩说：“爱民为治兵第一要久，项日日三令五十、视为性命根本之事，毋视为要结粉饰之文。
1858年他在江西建昌大营作《爱民歌》：更以通俗的语言要求官兵搞好军民关系：“三军个个仔细听：行军先要爱百姓。第一札营不贪懒，莫走人家取门板。莫拆民房搬砖头，莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍攻上树。挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。无钱莫拉道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫；一个被掳挑担去，一家吓哭不安居，娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。军士与民如一家，千记不可欺负他。日日熟唱《爱民歌》，天和地和又人和。”（特引自《毛泽东与中国史学》，中共中央党校出版社1993年11月版第185页）爱民，这是中国古老的传统，治兵如此，治国也是如此。
在阶级压迫的古代，有识之士从血与火的沉重代价中领悟到了安民爱民的重要性；到了人民当家作主的今天，我们绝不可因为都是主人，为了争取实现主人的价值就在竞争中冷酷的火并。
因为竞争最烈无非就是打仗，打仗讲人和，“军民团结如一人，试看天下谁能放”。我们一定要继承和发扬安民爱民的传统，有了这个传统，不仅可以瓦解敌人，涣散敌人斗志，还可以宣传群众，壮大队伍！虐民害物即豺狼，古往今来豺狼有过好下场吗？
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