红楼梦中荣国府为什么那么牛(荣国府乃名门贵族)(1)

《红楼梦》第三回“林黛玉进贾府”,是整本书最浓墨重彩的章节,不仅林黛玉、贾宝玉、王熙凤等等主角依次出场,而且曹公还借着林黛玉的视角,对宁荣两府的辉煌气象进行了描绘,而其中有一个细节想必有很多细心的读者注意到了,那就是曹公在描绘荣国府正房陈设的时候,曾多次用到三个字——半旧的!

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比如王夫人接待林黛玉的时候,曹公详细记录了黛玉眼中的室内陈设,且看原文:

于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内。正面炕上横设着一张炕棹,棹上磊着书籍、茶具,靠东壁面西设着半旧青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首,亦是半旧青缎靠背引枕。见黛玉来了,便往东让,黛玉心中料定这是贾政之位,因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹墨椅袱,黛玉便向椅上坐了。——第三回

寥寥数字介绍,“半旧的”三字却出现了三次,对《红楼梦》这样无一字多余的名著来说,反复强调,必有深意。也有读者对此情节不以为然,认为这是荣国府衰败的征兆,因为自《红楼梦》开篇伊始,贾府就已经过了最繁盛的时期,尤其是到了贾赦、贾政这一代,家中没有人才栋梁,生下的儿孙大部分皆是贾珍、贾琏、贾蓉这等安享富贵之人,所以贾府从一开始就在毁灭的道路上渐渐前行。

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也正因此,读者普遍认为,曹公在写荣国府正房的装饰时,故意多次用“半旧的”作为形容词,以告知读者贾府正在衰败,为后来的大厦将倾埋下伏笔!

但这种思路,无疑将《红楼梦》的格局给拉低了,荣国府纵然比起之前有所衰落,但到底还是贵族之家,甚至是四大家族之中,最后没落的一家,曹公即便是埋伏贾家衰落的伏笔,也不会故意采取这种“自作聪明”的方式,而且且看其后,元妃省亲、修建大观园,银子花的如流水一般,贾府不在大事上省钱,却在垫子、褥子上省钱,全用“半旧的”,这根本说不通。

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事实上,关于贾府正房陈设多用“半旧的”坐褥、椅背靠枕,脂砚斋是有批语的:“半旧的”三字有神。此处则一色旧的,可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中,不论何处,则曰商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥等样字眼。

所以,“半旧的”三字看似不起眼,实则是曹公匠心独具之处,他在如实向读者传达真正的贵族做派,市井之人,往往喜欢臆想贵族生活,脂砚斋也在侧批中提到了一个笑话:

近闻一俗笑语云:一庄农人进京回家,众人问曰:“你进京去可见些个世面否?”庄人曰:“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰:“皇帝如何景况?”庄人曰:“皇帝左手拿一金元宝,右手拿一银元宝,马上稍着一口袋人参,行动人参不离口。一时要屙屎了,连擦屁股都用的是鹅黄缎子,所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写富贵字眼者,悉皆庄农进京之一流也。

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亦如姜文电影《一步之遥》中演员文章饰演的武七,向姜文饰演的马走日求经,询问如何将自己的new money(暴发户)变成old money(真正的贵族),此一理也!

同时,不可忽略的是,“半旧的”三字,也是刻画荣国府男主人贾政形象的需要,林黛玉在大舅贾赦处拜访之时,场景乃是“许多盛装丽服之姬妾丫环迎着”,可见贾赦骄奢淫逸之作风,此处必不可能出现“半旧的引枕”等装饰,必然是处处以富贵奢华点缀。

而贾政不同,他是非常正统的封建儒家子弟,儒家“重君子恶小人”,而做君子的标准之一就是俭朴,正如《论语》中对颜回的夸赞:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

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儒家重精神境界,轻肉体享乐,所以在贾政的正房内,才会出现这样的“半旧的”引枕、靠背等物品,这一点书中其实是有很多暗示的,比如第十七回“大观园试才题对额”中,贾政携贾宝玉、众清客畅游大观园,在到了稻香村时,贾政笑道:“倒是此处有些道理,固然系人力穿凿,此时一见,未免勾起我归农之意。”

其后,贾政让贾宝玉评价稻香村,贾宝玉称稻香村不如潇湘馆,贾政见宝玉公开怼他的观点,于是责备宝玉:“无知的蠢物!你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳,哪里知道这清幽气象!”从贾政的话中,足可看出他“喜雅厌俗”的性情!

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再有第二十七回,提到探春为贾宝玉做鞋,被贾政发现,于是父子两人之间有了这么一番对话:

宝玉笑道:“你提起鞋来,我想起故事来。那一回我穿着,可巧就遇见了老爷,就不受用,问是谁做的,我哪里敢提‘三妹妹’三个字!我就回说:‘是前儿我的生日,是舅母给的。’老爷听了是舅母给的,才不好说什么,半日还说:‘何苦来!虚耗人力,作践绫罗,做这样的东西。’”——第二十七回

这些种种情节,都足可见贾政的清高、俭朴的生活作风,而在他的审美影响下,才导致林黛玉做客的东廊三间小正房内装饰朴素,靠枕、座褥皆为“半旧的”,室内无奢华器物,仅书籍、茶具而已。所以,小小的“半旧的”三字,却能间接反映出家中男主子的生活作风,足见曹雪芹对细节的用心。

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