文/徐晓燕(四川都江堰）
在灌县知道二峨眉的人应该不少，就像灌县人知道青城山、赵公山、灵岩山、玉垒山一样。
自古以来，素有“天下群山，幽不过青城，秀不过峨眉”之说。
二峨眉又称二峨山，位于龙门山脉的赵公山尾脉，现在的都江堰市龙池镇、蒲阳镇、向峨乡三地交界处（向峨乡现已合并至蒲阳镇），左临彭州九峰山，右临都江堰赵公山，背倚虹口光光山，毗邻汶理茂藏羌属地的千里岷山，正面是向峨的石花村、花龙村、石碑村，山势绵延30里至蒲阳镇、灌口镇。
二峨眉主峰海拔2095米，侧峰老鸹山海拔1804米，两峰高高矗立在向峨乡境内，登高望远，极目远山近水，群山腾浪，烟波浩渺，让人心旷神怡，浮想联翩，正如诗圣杜甫的千古名句“会当凌绝顶，一览众山小”的诗情意境。
很早以前二峨眉就叫二峨山，二峨山最高顶点叫山王顶。从山王顶下山的第一道隘口叫石卡子，顾名思义就是一条狭长近20米的岩石缝隙，犬牙交错，只能容纳一个比较身瘦的人变换身姿勉强而过。
过了石卡子、木鱼山、漏米石、磕头坪，万木丛中各展雄观异境，出神入化，栩栩如生。
再往下就是人称天险的七倒拐。一面陡峭的岩壁，坡度接近90度，大约5米就是一个回头弯，其险状令胆大的熟手到此也不敢麻痹大意、掉以轻心，胆小恐高的往往头晕目眩、胆战心惊。
走过七倒拐不远，就到了一个叫“一碗水”的岩壁。相传很早以前，二峨山下有一户贾姓农家，一家人日出而作，日落而息，母慈子孝，其乐融融，虽不算丰衣足食，倒能平淡度日。
谁知好景不长，一件小事打破了一家人的安宁。
某日，母亲贾任氏出门薅草，脚踝处被无名虫子蜇伤，当时并未在意，不想次日红肿不散。
偏方土方外敷内服不见减轻，继而殃及小腿大腿，伤口处瘀紫溃烂流脓淌血，疼痛不已，一家人手足无措，只得听天由命。
贾任氏整日卧病在床，恍恍惚惚，昏昏欲睡。一天，一位银发老妪上门讨要一碗水解渴，见贾任氏痛苦状心生怜悯，饮罢水后，指着高高的二峨山说：“那半山腰上绝壁之下的有个像一碗水的岩凼旁边，长着一棵草药，摘回来舂烂后敷在痛处，方可得治。去吧，药医有缘人。”
贾任氏听后惊喜不已，忙起身叩谢，哪知一动身子，触及伤口从痛中醒来，方知刚才是白日惊梦。转念一想，莫非真是仙人赐方？就把刚才梦中所见的一五一十告诉儿子。
儿子听说后，没有怀疑，立马带上行头直奔二峨山。
他一路攀爬，手足并进，终于在一绝壁之处看见了梦中老人所说一个斗碗大的岩凼，岩凼里一汪山泉清澈透底，果然恰似天造地就的“一碗水”。
二峨山上一碗水（陈玉君 绘）↑
一碗水的旁边果然有一棵如承仙露、亭亭玉立的无名小草，他断定就是仙人所指之物。小伙子又饥又渴，俯下身子，趴在泉边大口大口地喝起水来。
清甜的泉水甘之如饴，喝后顿觉饥渴疲惫一扫而光，浑身上下从头爽到脚。待扯下草药后又给母亲舀了一竹筒泉水。贾任氏喝了儿子从二峨山舀回来的泉水，敷上草药，不想隔日竟痊愈如初。
从此，二峨山一碗水一棵草的神功奇效便从贾任氏那里一传十、十传百，口口相传，扬名远近。后来有人在二峨山大坪上修建庙宇道观，以求风调雨顺，五谷丰登，百姓身体安康，延年益寿。
与大坪一碗水比肩相及宽约500米、长约1000米的地方，也有一个美丽的传说。
远古之前，从嘉州峨眉山方向来了七位仙袂飘飘的女子，她们是天宫玉皇大帝的七位女儿。
众仙子落脚大坪，静心修禅，也向往人间烟火、男耕女织之乐。她们尽情嬉戏玩乐，流连忘返，余兴未了回到天庭之后，玉皇大帝责问众仙子为何迟了归期。
众仙子跪叩齐禀：“父皇，嘉州峨眉固然秀甲天下，誉美人间，孩儿所到灌州之处，山水甲秀，不逊峨眉。所以贪得一时之兴，误了归期，请父皇治罪。”
玉皇大帝闻之，若有所思的样子说：“也难得此地能博得孩儿们如此愉悦欢欣，看来是个好地方。
但此峨眉非彼峨眉，既然凡间已有一峨眉了，那现在此地就叫二峨眉吧，以便有个大小先后之分。”
玉皇大帝发话乃金口玉言，从此二峨山就叫二峨眉，名扬一方，世代传承，众仙女落脚修行的大坪就叫落仙坪，以天为大，后人多称大坪。
过了隘口石卡子、险关七倒拐、仙露一碗水、仙踪落仙坪，最后一处险要之地洞坛口恰在二峨眉半山腰，唯一的必经之路，两面的山势陡然呈上端大、下端小、中间椭圆的坛口形。
高山流水潺潺汇入坛口中，生生不息，真乃名副其实的洞坛口。
洞坛口、磕头坪、木鱼山、漏米石、落仙坪、七倒拐、石卡子、山王顶、二峨眉，每一个地名都是大自然的鬼斧神工，每一个地名都有一个美丽的传说。
20世纪70年代中期，向峨公社十一大队十二生产队(今石花村和花龙村交界处）修建了红旗水库，就是倚洞坛口溪水汇聚而成，造势名声不亚于莲花湖水库。
那时工地上红旗招展，人声鼎沸，你追我赶，热火朝天，工农兵学商各行各业都加入红旗水库的义务劳动中，水库竣工后虽然使用周期不长，但这是那个轰轰烈烈，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与大自然斗其乐无穷的时代的产物。
二峨山，烟云氤氲，茂林修竹，秀若峨眉，险逊西岳。
但与二峨山老鸹山相倚的钻子岩，就没有前者那么名声响亮、妇孺皆知了。确切地说起来，钻子岩只是二峨山侧峰老鸹山与狮子包(山名)两山之间形成的一条山谷，而狮子包海拔不足千米。相传清乾隆年间(1736年)，成都府郫县（今郫都区）城内有一曾姓商贾人家，家境殷实，家中有人在朝廷做官，官至四品，权高位重，声名显赫，为官者官运亨通，经商财源滚滚，呼奴使婢，富甲一方。
且说曾家有一老人曾老先生年过七旬，自幼饱读诗书，满腹经纶，上知天文，下懂地理，对风水八卦易经相术犹感兴致，研读颇深，达官贵人街坊邻里，谁家有事都会找曾老先生测字占卦，明示点化，以求心安。
乾隆五年，曾老先生七十有六，趁身体还硬朗便出门云游州县，观山撵地，探古访今。
岂料途中染疾风寒，待回到家中便一病不起，经郎中望闻问切、把脉施医未见显效，家中儿孙床前尽孝熬药煎汤。此时曾老先生自知年事已高，寿数将尽，便召集膝下儿孙晚辈床前授意，遂将日后百年打算逐一吩咐。
曾老先生慢慢从衣襟中掏出一张字条，儿孙们围拢一看，字条上画有罗盘标注的方位、地名、山势、路程的说解。曾老先生嘱托后人按图索骥，找到这个地点，这就是自己日后的葬身之地。
曾家后人接过字条不敢懈怠，次日备好食粮鞍马带着家丁，踏上寻找老父归山的跋涉之途。一行人走了一天，掌灯时分来到灌州古城，夜宿灌口悦来客栈。
由于时间紧迫，曾家人等无暇观览二王庙、伏龙观、玉垒山等风景名胜，第二天一早又马不停蹄，直奔灌州辖地二峨眉方向。
当这行人气喘吁吁地爬到山前一看，全都傻眼了，只见山前一道长约十丈高约四丈的子母岩石，犹如一扇山门横亘在众人面前。除了岩石挡路，满目荆棘无路可择。
路在哪里，路在何方？
上，前路莫测无可判知；下，打道回府又有违父愿，难辞不孝之名。
怎么办？
曾家人经过商议，最后决定：上，外侄打灯笼——照舅(旧)。
即刻择下黄道吉时，祭过山神土地，破土动工。
几十号壮劳力全凭简单钻子石锤，叮叮当当，吭哟吭哟干起来了。号子声铁器声，此起彼伏回落在山谷中。
终于一段人工石锤钻子敲打出来的上山路有了眉目，初见分晓。工匠以劳动工具和岩石将这段路取了个名字叫“钻子石锤岩”。
叫来叫去石锤铁锤总感觉拗口，离不开锤子，容易让人联想起川人脱口而出的一个不雅口语，去掉带锤的，钻子虽小功不可没，干脆就叫“钻子岩”。
从此，钻子岩就成了老鸹山与狮子包之间的地名，沿袭至今。
随着一道道工序的完成，一条长约1000米的毛坯小路如期成形，崎岖狭窄仅容一人通行，个别险要之地仅能先搭一只脚，身手扶着岩壁一步一挪而行，一边是岩壁，一边是深谷。
工匠们终于可以放哨了，稍作小憩，静享大山的旷美与清宁。
大山深处传来阵阵谣歌子(当地人用说腔拖腔自编的民谣)，低沉有节，由远渐近：
哎，二峨眉嘛山王顶
顿顿吃的是黄纳饼①
蛋(淡②)汤韭(扭③)菜不稀奇
要想改过顿嘛除非横起啃
唉， 挖药的巾巾片片
抓药的穿绸穿缎
开药铺的家财万贯
那个吃药的嘛呻呻唤唤
你滴④州，我滴县
你的婆娘我看见
不是我有千里眼
你背上背了一个横纳片⑤
注:①黄纳饼，即玉米馍馍。②淡，寡油少味。③扭，“双手拧”的意思。④滴，“在”的意思。⑤横纳片，是说两个住在不同地方的男子互相戏谑对方的老婆，通过衣服肩背上的补丁，俗称打蛮肩，窥一斑见全豹，说明屋头的女人不能干不揽事，横针不动顺线，穷家小户缝缝补补是基本功，三尖掉堵，横织倒连就称横纳片。
原来这行人是二峨山一带的药伕子（有经验的挖药人）。
这些山民生长在深山老林，勤劳豁达，在困苦中寻找过日子的乐趣，穷人自有穷人的活法。他们常常三五人结伴而行，以便出门在外相互有个照应。
背篼里挖锄、砍刀、洋刷子(自制火药枪)、玉麦馍馍、满窝子棕草鞋一样不少，随身而带的羊刷子是对付老熊、豹子的防身之物。采得天冬、麦冬、玄参、茯苓、葛根、黄芩、重楼、党参、黄檗之类，如挖得天麻就算好运气。
赶场换得个好价钱，再到饭馆打平伙小酌一杯，顺便买些油盐酱醋针头线脑带回家。
话说曾老先生过世后，曾氏后人遵循老人夙愿，将其葬于钻子岩顶上独享自己心心念念的龙脉之气，以望后代儿孙光宗耀祖，尽享荣华富贵。
俗话说人怕出名猪怕壮，为了那块风水宝地，曾氏后人耗费人力物力，前无古人后无来者，想必墓中定随金带玉，民间的传闻自然引起外界的觊觎。
民国末年，兵荒马乱，盗贼四起，安睡了两百多年的曾老先生陵棺被盗，结局有两个版本：一说，墓主虽然身家不菲，但充其量就是一介沉溺于地理风水的文化人，盗墓者一无所获，劳而无功；二说，墓主家境富庶，盗墓者得手了价值不菲的宝器后，从此金盆洗手，改名换姓，隐匿江湖。
【作者简介】徐晓燕 四川省都江堰市人，当过知青，业余时间喜欢阅读。作品《我的藏族
作者／徐晓燕（右）
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