除了“我爱你”，
还能怎么诉说爱意？
夏目漱石说：“今晚月色真美”。
所以听到姜云升和鞠婧祎合作的新歌——
《今晚月色真美》，
橘是雀（想）跃（磕）的。
这梦幻联动已经够让人期待的了，
外加官宣合作时，
姜云升就粉丝对鞠婧祎的质疑和偏见发声▼
网友大呼：“磕到了！”
（至少是路人是这么觉得的）
再来看看这歌词，
一整个被温柔住啊！
好家伙，
新歌上线还不到24小时，
姜云升18年对鞠婧祎极不尊重的言论就被扒出来了▼
具体发言就不说了，
总之就是侮辱女性，
唯有一句：“美女快逃”。
事件发酵，姜云升火速在微博道歉▼
对不当言论的回应是：
那是一种freestyle，类似某种无下限的游戏，
参与者的话语不一定包含恶意。
虽然“无下限”的发言“不一定包含恶意”，
但侮辱了女性也是事实。
这不是姜云升第一次涉及“不尊重女性”。
去年双11，
姜云升在直播过程中多次“开车”，
并cue到一起直播的女生。
事后姜云升承认的确有“不合适”的发言，
但表示台本是提前对过的，
不存在临场发挥的情况。
很难去判断类似的话语是否“包含恶意”，
但口无遮拦和调动气氛是两码事儿。
（请嘴巴没个把门儿的人，把以上发言誊抄100遍）
姜云升是有不少让人为之触动的作品，
但就事论事，
他的“迷惑发言”也是事实。
同样“经不起深扒”的rapper不在少数。
最近的例子，AK刘彰。
素人时期的AK曾写歌diss饭圈文化，
歌词包含对idol的看法，
对饭圈女孩儿的态度。
后来戏剧般地走上爱豆的道路，
AK写了《道歉信》为曾经的言论道歉。
旧事难辩且无法揣测当事人的意图，
可两首歌确实都出自AK本人。
“幼稚的愤怒和所谓的真实 演变成不尊重”
或许能解释这一出“闹剧”。
和刘彰参加过同一档说唱节目的贷人subs，
在节目中让不少人觉得“这孩子真不错”。
因为他的歌鲜少关注“金钱、香车和美女”，
而是写那些真真切切发生在身边的事，
为Z世代发声。
可是呢，
节目结束没多久滤镜就碎了。
subs被扒出在玩“你发身材照片我评分”的戏码，
在朋友圈发女性照片并加以评分。
还在微信群聊里索要女生的私密视频。
事后在直播中道歉，
解释道：
“我当时嘴有点儿欠儿，对她真的没有恶意。”
“对她没有恶意”不等同于当事人没有遭受到“恶意”，
不想对别人造成伤害就该“三思而后行”。
知名度更高一点的——GAI。
近些年写了不少侠肝义胆、民族情怀的作品，
《兰花草》、《烈火战马》、《沧海一声笑》......
专业人士怎么评价不知道，
反正路人觉得挺牛的，
毕竟这样的词儿确实让人起鸡皮疙瘩。
但写出炳炳烺烺之词的GAI，
早年的歌曲里也不乏低俗的字眼，
比如侮辱和物化女性的《超社会》。
(歌词内容实在不合适出现在这儿，感兴趣的小橘自行搜索吧）
还有以一己之力抹黑整个哈圈名声的PGONE。
本是当年节目的大热选手，
却反复地试探法制和道德的底线。
自身行为不规范，
还在歌曲中侮辱女性，
甚至有教唆青少年xd的倾向。
PGONE对此解释道：
“接触嘻哈文化受黑人音乐影响深厚，
对核心价值观理解偏颇”。
嘻哈文化源于美国纽约的布朗克斯地区。
20世纪70年代，
在复杂的社会、经济、政治背景下，
年轻黑人群体被边缘化。
于是青年群体把嘻哈音乐作为一种新的媒介，
反抗不公和欺压，
说唱成为一种为少数群体发声的方式。
许多国内外学者把“反叛和发声”定义为嘻哈文化的内核，
但从没有人说低俗和不雅的词汇是黑人音乐的本质。
况且文化在不同社会背景下本就会有不同的表现形式，
就像去年大热的《说唱新世代》的导演严敏说的：
中国青年和美国青年遇到的问题是不一样的，
请写好中国人的故事。
活跃于各大音乐节的TT谢锐韬，
写得了好歌，演得好舞台，
但一样禁不起深扒。
前段时间有女生发长文锤了谢锐韬。
感情纠葛不予置评，
但哄骗他人抽“非正常”电子烟已经是违法行为了吧。
拥有同款“迷惑行为”的还有满舒克。
让女生抽“带东西”的电子烟，
女生没有“反应”还表示“不可思议”。
看到这消息橘也挺“不可思议”的。
MC光光——郑光，
直播时和粉丝诉苦说：
想结婚，但找不到合适的对象。
其实背地里早就无数次劈腿，
背叛了恋爱三年的女友。
还被前女友锤了xd。
事情曝光后，
毫无意外地微博道歉。
“抱歉占用了公共资源”，
但只字未提xd的事儿。
很多外国rapper也是一样的“殊途同归”，
去年韩国警方就“一窝端”了5个rapper。
提到说唱、提到rapper，
很多人的反应就是“低俗”、“没有内涵”，
其实恰好相反。
嘻哈音乐和其他文化一样，
有着不可限量的潜力。
它是为群体发声的媒介，
让我们有机会在趋同的日常中听到不一样的声音，
让匍匐在硬币正面的我们也能窥见硬币的反面。
说唱追求“real的自我表达”，
但真实不等于口无遮拦和没有边界。
很多“经不起深扒”的人，
大概是用一副叫做“态度”的枷锁禁锢了一只名为“说唱”的鲲鹏。
于是嘻哈音乐成了离经叛道、千夫所指，
成了“房子、车子、票子”的代名词。
大众对说唱的态度不仅来源于说唱本身，
更来自于那些把说唱带入大众视野的人。
只有创作者们弄明白嘻哈文化真正的的内涵，
发自内心地做符合本土文化背景的作品，
才能扔掉扣在 “说唱”头上这顶低俗的“帽子”吧。
最后一句，
曾毅不愧是男rapper中的道德标兵。
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