我们在学习书法的时候往往会遇到很多问题,越是简单的问题,大家都会踊跃来讨论,因为简单的问题不需要费太多的脑细胞,越是难的问题,几乎没有人问,也没有人讨论,因为大家都觉得太难了,不愿意去思考,可以说明人都是比较懒惰的,只有我们自己克制自己的惰性,这样才能在书法上面取得更高的成就,下面我们就来说一说关于怎样学书法总结的这些规律很实用?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

怎样学书法总结的这些规律很实用(学习书法为什么不能)

怎样学书法总结的这些规律很实用

我们在学习书法的时候往往会遇到很多问题,越是简单的问题,大家都会踊跃来讨论,因为简单的问题不需要费太多的脑细胞,越是难的问题,几乎没有人问,也没有人讨论,因为大家都觉得太难了,不愿意去思考,可以说明人都是比较懒惰的,只有我们自己克制自己的惰性,这样才能在书法上面取得更高的成就。

王羲之集字《圣教序》

今天这个问题既简单又深刻,入门学习书法应该从何学起,这是一个非常重要的问题,如果选择错误,那么后面将会走很多弯路,这样就得不偿失,人们都说“取法乎上”,这句话就像一粒灵丹妙药,深深扎根在人们的内心,让人们无法动弹,就像一个医生,给病人开药房,如果前面没有这句话那么患者一定会认为这个人是个庸医,没有真才实学。

书法中的“取法乎上”并没有具体的出处,也正是因为这样,这句话有些时候确实给人们带来错误的理解方式,就比如很多古代的书中都曾出现过这句话,像《孙子兵法》中说的:“求其上,得其中;求其中,得其下;求其下,必败。”但是解读这句话后,求其下也不一定会败,只是一种夸张的说法。

王献之字帖

唐太宗也认为“取法乎上”是正确的,他在《帝范》中说到:“取法于上,仅得为中。取法于中,故为其下。”在我国宋朝末年有这样一位非常著名的书法家严羽《沧浪诗话》中说:“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣。”

可以说“取法乎上”是政治军事上方面的谋论,但是被人们应用到书法方面,正确的知识用在错误的地方一定不会有所成就。

那么学书法到底应该如何取法?取法乎上在书法中行不通,难得就是不能去学最好的?当然不是,这种想法是偏激的,在书法的学习中也是要不得的。

《十七帖》

在古代书法中字体流派非常繁多,种类也非常的多,哪个派别的字被人们用的多了就代表这个派别的字比较好,唐朝以后的字都不要学习,不要去看,因为基本上都是不入流的书法,书法在唐朝的时候兴起,在唐朝之后开始走向衰败,唐朝以后的书法基本上都是二流三流的书法,甚至有些书法根本就不入流,行书草书之上就是二王,而二王之上实际上就剩下一王,而这一王所写的就属《兰亭序》属于一流的书法,《圣教序》、《十七帖》。要么就是《书谱》了。

董其昌书法

我们观察学习古人的书法也会发现,无论是多么有名的书家,他的作品都十分的具有个性,这种个性不仅包括本人的书写特点,还有许多时代的气息。

这种时代的气息是仅限于在当时的那个朝代流行的,而流传到了后世,这种时代气息反而会显得格格不入,也就成为了弊端。

我们学习书法要学习的是精髓,而不是弊端,所以说取法乎上在学书法的道路上并不是十分准确,而孙过庭在《书谱》中提到“古不乖时,今不同弊”可以说是学习书法最恰当的方式了。

孙过庭《书谱》

这句话的意思是告诉我们,学习古人的书法要把握好时代精神,但是却不能为了时代精神而混同流弊。孙过庭在为我们阐释学书要领的同时,也要做到继承和超越,当然,这是在书法达到一定境界之后才需要考虑的问题,而绝大多数书法爱好者,还是要秉承着还原古法的态度去学习,只要能流传到今天的,都是有价值的艺术瑰宝,而这些无价之宝中,去取一个“上”,这是连古人都无法做到的事情。