文章作者：琢磨君（弘扬传统文化，传播国学智慧）。
我们经常用“君子”这个词语来形容品德修养高的人，比如《易经》中说“谦谦君子，卑以自牧也”。那么，君子到底应该是什么样子的呢？孔子说：君子求诸己，小人求诸人，《省心录》中也说：“君子责己，小人责人”。
也就是说：君子严格要求自己，而小人喜欢管控他人。因为礼义廉耻是用来约束自己的，而不可以用来约束他人。你约束自己就可以少犯错，你约束他人就会与人关系紧张，而这并非聪明的涉世之道。
由此可见，一个人是否有修养，与他有无“强迫症”是相关联的。因为真正有修养的人，不会有“强迫症”，不会难为他人折磨自己，这样既是善待自己又是善待他人。一个人是否有“强迫症”，是否有修养，对照以下三点就可以了！
1、己所不欲，勿施于人；
这句话出自于《论语·颜渊篇》，仲弓问怎样做才是仁，孔子说：己所不欲，勿施于人！也就是说：自己不喜欢的事情，也不要强加到别人的身上。还可以理解为：你自己做不到的事情，就不别要求别人去做到。
比如说，你不喜欢被别人打骂，不愿意被人指着鼻子批评，你也要懂得换位思考，他人其实也不愿意这样被人对待。能够经常这样考虑问题，我们就会宽厚待人，心生仁爱。
曾国藩的四弟曾国潢仗着哥哥的势力，蛮横乡里，还动不动就抓人拷问，甚至是滥用私刑，乱杀无辜。曾国藩有一次回老家，得知情况后，找了一根粗针扎向曾国潢的大腿，曾国潢被扎得嗷嗷叫，还以为大哥疯了。曾国藩却说：“我用针扎你，你知道叫疼；你对他人动刑，他人难道不疼吗？”曾国潢听后，恍然大悟，明白了大哥是要表达“己所不欲，勿施于人”的意思，以后的行为收敛了很多。
所以说，与人相处的时候，我们自己不喜欢的事情，就不要强迫他人来做，这也是属于做人的最起码修养！
2、己所欲之，慎施于人；
这句话不是古人说的，而是现代人根据孔子的话总结拓展来的。其实，这句话也是很符合人性的特征，因为很多人喜欢说“我是为了你好”，然后打着“为你好”的旗号，强迫他人跟着自己干一样的事情。比如说，自己喜欢什么东西，爱吃什么，爱玩什么，也强迫身边人这样做，这是很不合理的。
情侣之间，男女双方的控制欲往往都很强，自己喜欢什么，也渴望对方和自己步调一致，还美其名曰“爱屋及乌”。其实，这也是属于强迫症的行为，而且这种毫无空间感的感情往往最后以失败结束，因为谁也不喜欢被他人管教。毕竟，距离更能产生美感，互相尊重对方，和而不同，才能长久。
父母与孩子之间，也是容易产生控制与被控制的关系。比如说，父母自己没有好好读书，吃了很多学习的苦，就把所有希望寄托在孩子身上，逼迫孩子好好读书；若是孩子不如意，考试成绩不理想，就大发雷霆，说孩子不听话，等等。其实，这种行为也是属于“强迫症”，往往还会适得其反。曾经在网上看一则新闻，父母希望孩子以后做钢琴家，逼着孩子练钢琴，最后十几岁的小女孩子跳楼了，真是可悲可叹！
己所欲之，慎施于人，意思就是说：你自己喜欢的东西，要慎重施加在他人身上，要尊重他人的意见；如果他人接受，我们再施予，如果他人反抗，我们就不可硬来。其实，这也是做人有修养的一种表现，是人与人之间的一种尊重体现！
3、人所欲之，善待他人；
这就是我自己根据生活经验而总结得来的，也算是自我反省后的一种思想提升。为什么说“人所欲之，善待他人”？因为每个人都有自己的特征、爱好、习惯，他们干任何事情，都有自由的权力，我们即使再不喜欢，也不能对他人的行为指手画脚、强加干涉。
比如说，你的某位亲人读书不多，就是爱玩手机，刷短视频，喜欢沉迷于简单的快乐。但是你以自己的标准来要求他，劝他没事多读书学习，提升自我，把对方说得心里难事，恶语伤人六月寒。即便是你真的为了对方好，他人也是不会领你的情的。
如果对方就只是一个绵羊，而且心甘情愿做一个快乐的绵羊，我们又何必强迫他人做狮子、老虎等魔兽呢？每个人的人生不一样，能力也不尽相同，对于他人的生活，我们最好不要横加干涉，而是要多点善待、多点理解，因为包容他人就是善待自己。
正如处世奇书《菜根谭》中所写：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当时其可从”。也就是说：批评别人的缺点，不要太严格，要考虑别人是否能够承受；教人家做善事，也不能要求太高，要考虑别人是否能够做到，不要难为他人。所以说，人所欲之，善待他人，他人喜欢的事情，我们尊重他人，理解他人，知人不评人，这也是一种有修养的行为。
04、结语：
一个人是否有“强迫症”，是否有修养，对照这三点就可以了——“己所不欲，勿施于人”、“己所欲之，慎施于人”、“人所欲之，善待他人”。真正有修养的人，是不会有“强迫症”的，他们善待他人就是善待自己。真正的君子，也总是严于律己而宽以待人！朋友们，您觉得呢？
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