大凡看港台偶像剧的，都对把“垃圾”读作“lè sè”的说法不陌生，一些人还把这种叫法当成时尚，觉得说“lā jī”特别土。
那么，这种两音并存的现象是怎么产生的？“垃圾” 究竟怎么读才是正确的？
台湾偶像剧的大火，使得这个叫法迅速流行起来
1900年之前的文献中, “垃圾” 一词的读音并没有完整而直接的记载，仅有单字读音的记录。“垃”字始见于《龙龛手鑑》，注音为郎合反，“圾”字见于《玉篇》作渠劫切。
其实在古代文献中有个读音近似于“lè sè”的词“拉飒”。其义为“秽杂”，即“肮脏废弃的杂物”。翟灏《通俗编·状貌》：“拉飒，言秽杂也。”元好问《游龙山》诗中也用了这个词：“恶木拉飒栖，直干比指稠。”可见，“拉飒”在语义上和“垃圾”有相通之处。
1930年代的南京街头老照片
对于“垃圾”的古代原型，还有学者认为与“狼藉”有关。他们觉得，“垃圾”“狼藉”同出一源，《尔雅翼》“狼藉”条说：“狼，贪猛之兽，聚物而不整，故称狼藉。”
“狼藉”这个词在先秦古书中也写作“狼扈”。藉，《广韵》一音“秦昔切”，上古音在铎部，与鱼部音很相近，故可转入鱼部而写成“狼扈”。变成单音节词，则又可写作“狼”。《周礼·秋官》有“条狼氏”，郑玄注引杜子春云：“条，当为涤器之涤。”并谓“涤，除也，狼，狼扈道上。”孔颖达疏：“云‘狼，狼扈道上’者，谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也。”可见，单音节的“狼”，跟双音节的“狼藉”和“狼扈”都是一词。
在此种说法中，“条狼”之“狼”并不是动词。“条”读为“涤”，“条狼”为动宾词组，“狼”在这里已转化为名词，指被遗弃之物，即垃圾。所谓“条狼氏”，实即清扫垃圾污物者，其职司颇类今天的环境卫生工人。当然在周秦时代这项工作不可能是专职的，从《周礼》一书的记载看，条狼氏还有为王趋避行人，誓众时执鞭巡行等任务。
这些学者进一步认为，“垃圾”这个词是秦汉以后对“狼藉”的另一种变音，比如发展成我们前面提到的“擸”。
垃圾、搕、拉飒、擸等等说法，其实都是因为时代和地域之异，产生出来的不同读音，因此也会有不同的文字来表达。
“垃圾” 一词主要存在于湘语以外的东南方言中，官话中也有少量的存在，其读音在吴语区大多读作“la si”。
而在宁波方言表达“垃圾、邋遢” 的意义有“邋塞”，但是后来多少受到上海话的影响，读音渐渐变成“la si”，后来又有了“la xi”。
19世纪末“垃圾"的这个音存在于上海。民国初期在上海、吴江、嘉兴三地读“la si”。后来，以上海为中心向四方扩散，团音化成了“la xi”，并慢慢取代“la si”的读音。
1943年前， 北京的普通百姓尚不知“垃圾”一词， 都使用“脏土”指称之，这个词存在于书面语，小学老师告之曰欲弃的肮脏污秽之杂物叫“垃圾”，这个时候大概都会告知读音是“lè sè”。
到了1947年的《国语词典》中仍然记录这两个字的读音是“lè sè”，而在1953年的《新华字典》第一版（人民教育出版社）196页就首次改读为“lā jī”，这大概是受到南方一些人读音的影响，将“la si”等读音融入进去，加上望文生音后成了“lā jī”。
后来在一些生活中，需要对某些事物打出口号，称其为“旧社会遗留的垃圾、思想垃圾”，正是这些口号的流行，让更多人随从了“lā jī”的读音。
在1962 年重印本《汉语词典》中将“ 垃圾”注音为“lè sè”， 解释其为吴语，秽物与尘土相混积之称，到了《现代汉语词典》 2002 年版，和《辞海》1980年版本则把“垃圾”注音重新定为“lā jī”。
建国初扫盲运动时的老照片
而台湾版的《重编国语辞典》修订本即将“垃圾”一词注音依旧标为“lè sè”，将“圾”定音为sè，并解释说：“垃圾，秽物、尘土及被弃的东西的统称。亦作拉飒。”
其实台湾还有很多词汇与大陆普通话不同，这只是双方的“古今音变”的认知上有所不同，并没有谁更时尚谁更土的区别，至于这种读音不统一以后会怎么发展，我们可以静观其变。
参考资料：《“垃圾” 的读音》汪化云；《现代汉语》黄伯荣、廖序东；《汉语方言大词典》许宝华、宫田一郎；《“垃圾”与“勒瑟” 》 邵勤 ；《释垃圾”“狼藉” 》汤余惠。
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