告别2022的时候，英国著名时装设计师“西太后”Vivienne Westwood也告别了这个世界。
这个“一身反骨”的女人，到底是怎么影响着两个世纪的时尚和潮流？
设计界最叛逆的灵魂？
西太后薇薇安的一生可以用自由和叛逆来概括。
一个八十多岁的老奶奶，曾经为爱私奔，又和小自己25岁的男性在一起，甚至还恶搞过英国女王。
她一手缔造了朋克时装，使时装具有狂野粗鲁的外表，成为了上个世纪七十年代里最有代表性的一种另类时尚。
离经叛道就是她的DNA。
她喜欢用激进强烈的视觉语言打破所谓的陈规，从机车文化、叛逆青年中寻找灵感，打造属于年轻一代的“朋克话语”。
甚至让“朋克”在摇滚的黄金年代成为最先锋的风格。
薇薇安从给性手枪乐队设计演出服走上了设计师的道路，后来乐队经纪人，也是她的丈夫，在伦敦开了一家时装店，卖唱片和衣服，带领起“朋克风潮”。
小店集聚了大批朋克青年，薇薇安不断设计出他们喜欢的服装，她后来也被誉为“朋克教母”。
后来，在和她第二任老公McLaren的合作下，薇薇安掌握了英国朋克青年的心理。
标新立异的服饰和演出，让薇薇安和McLaren成为英国朋克运动强大的推动力。
皮革、裁剪和铆钉是朋克服饰的代名词，金属元素的运用也非常广泛。
同时，铁链、破洞、撕口子的T恤、18禁也是朋克风常客。
除此之外，他们还很爱把眼周涂上浓厚的黑色眼影，就像熬夜了的丧尸一样，资深爱好者还会把整个嘴唇涂黑。
西太后打造出来的朋克风格改写了 70 年代的时尚，也影响了现代时尚。
前几年流行的内衣外穿，就是她开创的。
在当时还相对比较保守的英国，甚至还有些挑衅的意味。
但也正是因为这种个性，让英国的时尚地位高了一个level。
1992年，西太后获英国皇室颁授的OBE勋章，2001年，还获选为英国皇家工业设计师。
虽然说，有很多人都get不到她的设计风格，认为她是为了博眼球和造势。
但没有她，伦敦时装周就不会成为四大顶级时装周里气质最独一无二的那个。
何况她还启发了麦昆、山本耀司等一代又一代的设计大师。
杀马特是“中国式朋克”？
说起西太后的朋克时尚，会有很多人下意识想起中国曾经也有段“本土朋克”。
嗯！说的就是你，杀马特同学。
想到杀马特，就是那一飞冲天、抓人眼球、色彩斑斓的“十块钱洗剪吹”，还有在互联网上流传已久的家族口号。
不过说实话，小印也觉得在某种程度上，杀马特和朋克还是有点像的……我是说发型哈。
但大部分人们不会把杀马特当作是一种朋克文化，它反而更像是一种属于小镇青年和底层青年的怪诞文化。
杀马特很多都是未经历过高程度教育的孩子，有着对安全感和情感的渴求。
他们在大城市中打拼，经历过欺骗和压榨，只能通过怪异的发型和花花绿绿的廉价获得存在感和安全感。
因为看起来很叛逆，就不会被欺负。
很明显，这和西方叛逆的朋克文化根本不挨边。
杀马特只不过是学到了朋克和日本视觉系的一点皮囊。
他们构造出了一个自以为前卫的形象，但形象原创力薄弱，模仿痕迹重，观感也不能算得上好。
打耳洞、染头发、装深沉，他们试图接近朋克和视觉系的主流，却又一次次失败。
杀马特这个群体并没有形成像朋克青年那样长期的风潮，也没有发展成一种态度和时尚，甚至被社会主流排斥、直到消失。
在现在，他们的出现也只不过是当成被戏谑的对象，充满了讽刺和蔑视的意味。
除了头发，他们一无所有。
而像杀马特这种亚文化，在当时主要是一个用来区分同类的标签。
他们可是一个网络家族。
融入杀马特，不需要高昂的资金投入，一部山寨机或网吧包夜就行了。
换个角度说，你把名字和空间、个性签名改了，就是杀马特家族的一员。
家族内的成员们共享着差不多的生活环境与价值观念，其实也代表了一种生活形式及独特的社会状态。
独乐乐不如众乐乐，各有各的规则和玩法，加入了杀马特，你我就是最亲的家人。
说到底，“杀马特”不过是时代阶段化的产物。
杀马特和朋克差十万八千里？
既然杀马特没能成为中国本土的朋克文化，那它和正宗朋克又有啥区别呢？
首先，朋克和杀马特的生存环境就差了十万八千里。
英国社会青年失业的现实问题和阶级矛盾，是激发青年反叛心理的主要原因之一。
经济大萧条，朋克青年的衣着和身体本身就被作为反抗的符号，也被看做是和政治唱反调的载体。
不少人都有这“反时尚”的态度，他们喜欢“格格不入”的打扮，与英国倡导的精心装扮和绅士风格背道而驰。
而杀马特呢？他们没有自由生长的环境。
就像好学生和坏学生的对比，看到他们另类的打扮只会让爸爸妈妈说：“离他们远点”。
“杀马特”造型夸张还毫无审美含金量，相较于传统审美，多数人打心底里接受不了杀马特。
自然而然，杀马特也发展不起来了。
其次，朋克有着非常厚重的美学支撑和归属。
朋克推翻了人们对性别的刻板印象，彻底打破了性别二元论。
男人可以穿破烂的裙子、渔网袜，女人可以剃光头，穿战靴，朋克的气质可以在性别中切换自如。
虽然也不是很好看（别打我），但却助长了新的消费和趋势。
而且朋克还有音乐的buff。
朋克青年用音乐挑战主流文化，试图争夺属于他们的话语权。
召唤来自世界各地的叛逆青年加入他们的朋克阵营。
疯癫的舞台风格，色情露骨的歌词都是具象化的表现，不管多低俗都能被美化成“朋克态度”。
江湖上甚至还有个笑话：朋克乐队招聘乐手，不需要唱功，只需要跳的越高越好。
和朋克相比，杀马特却始终没有传递出明确的价值观。
人们不知道他们想干什么，不知道他们为了什么。
杀马特不像朋克一样，能用音乐表达态度、用穿搭表达想法，感觉就像是为了叛逆而叛逆，没有明确的发泄出口。
杀马特借了朋克的形，却没有修炼出朋克的魂。
这样的杀马特文化，又怎么能活下去呢？
另外，朋克文化是略带暴力属性的。
朋克文化致力于颠覆传统、抵制制度。
早期的朋克团体，和街头霸王没啥区别。他们打架斗殴，抽烟喝酒，这种“坏学生”式的生活方式，用“朋克”两个字就可以轻而易举的定性为态度。
他们热衷于制造混乱和引起骚乱，在动荡不安的世界中诞生，撕碎了人们对未来美好生活的期待和向往，最开始就是想着用暴力震惊和激怒世人。
毕竟，朋克文化还吸引了纳粹的关注……
但杀马特从来和暴力不挨边。
不得不承认的是，西方朋克和杀马特确实有着相似的脉络，就是那群被忽视的反叛青年。
他们激进、叫嚣现实，用自己的方式支撑生活立场，对社会表达出不满和愤恨。
放纵荷尔蒙在理想和现实中燃烧。
我们也可以简单理解为青春期的少年想要获得大家的关爱……
最后，小印想说的是：
朋克的叛逆，被西太后塑造成了高端大气上档次；
杀马特的叛逆，无法直视；
但你的叛逆，你妈只会觉得你弱智（狗头）
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