近期在文章评论中听到了读者的两种声音：
第一种声音是说，国学这东西，只要常常拿来学习，时间一久，就腰也不酸了，腿也不痛了，一口气都能上五楼。我觉得可笑。
另一种声音则说，时代变了，孔孟老庄这些老一套的东西，早就过时了。我觉得可怕。
看到此种论调，我就在想，很多人又一次被野蛮的偏见裹挟了。所以——
笔者打算以孔子学说为例，来谈一谈，孔子的思想是否过时了。
首先要明白一个事，我们所说的孔子，其实有两个。一个真孔子，一个假孔子。
真孔子是那位儒家文化的创始人，真孔子的思想不仅影响了中国，且影响了世界。
假孔子是被封建统治者包装、化妆之后用来实现统治欲望的一个工具。
我想，那些口口声声说孔子思想过时的人，多半认识的被化了妆的假孔子。
举例：
“君叫臣死，臣不得不死。”有人把这句话赤裸裸的嫁祸给孔子。
但孔子从来没说过这句话，唯一的线索可能是——
鲁定公问孔子：君臣之间该如何相处？
孔子答曰：君事臣以礼，臣事君以忠。
要知道，春秋战国时期的谋士是很牛逼的，根本不把君王放在眼里。
读过《孟子》的人就知道，孟子把当时的君王骂的有多惨。
臣子在皇上面前的姿态一路下滑，直到满清时节，臣子终于在皇上面前自称——奴才。
“唯女子与小人难养也”——没错，这的确是孔子说的话。于是肤浅的读者就死活要给孔子贴上一个“歧视女性”的标签。第一，这个肤浅的读者并不理解孔子所说的“小人”和今天的小人不是一回事。孔子所在的时代依然是一夫多妻制，原配夫人及其子嗣称为“大宗”，妾及其子嗣称为“小宗”。孔子此处的“小人”，指的是“小宗之人”。第二，这句话还有后半句“远之则怨，近之则不逊。”意思是说，那些小宗之人，你稍微冷落一下他们就会抱怨你，你若对他们热情一点，他们就立马张起来了。孔子这是把“女人”和“小宗之人”做了个比喻。比喻，你晓得么？第三，这句话的语言环境是孔子的一个学生小两口吵架了，学生吊着脸去向老师求教。于是孔子说了这句话，这是在教学生如何搞好夫妻关系说的话。
类似这种望文生义、断章取义、知其然不知其所以然式的误读，何止这一句。
孔子的思想和观点是在两千多年前他所生活的时代提出来，我们读他的书，理解他的观点，必须以孔子所生活的时代为大背景。
比如，你如果在《论语》里读到了“男女平等”、“创业者”这类词汇，你会被吓死的。
同样，在他的时代，他的观点是站在统治阶级层面提出来的，是替统治阶级说话，这一点无可厚非。即便如此，孔子替统治阶级说话的出发点还是希望百姓安居乐业。我们不能把孔子的愚民主张理解为鱼肉百姓。孔子知道根本解决方案是搞教育，但教育来得比较慢，统治阶级不会给你那么长时间。统治阶级想在短时间内看到效果。事实上孔子也用短时间证明了“夜不闭户，路不拾遗”的良好效果。
1、孔子“己所不欲勿施于人”的人际交往准则，至今不过时。
2、孔子“仁爱”的思想，至今不过时。
3、孔子“孝”的主张，至今不过时。
4、孔子“因材施教”的教育理念，至今不过时。
5、孔子对“人性”的普遍尊重，至今不过时。
6、孔子“以恕己之心恕人”的宽容态度，至今不过时。
7、孔子“表里如一”的做人规范，至今不过时。
8、孔子“谨守正义”的人格理想，至今不过时。
9、孔子“为官廉洁”的为官之道，至今不过时。
10、孔子“知其不可为而为之”的进取精神，至今不过时。
