今天，我们就来说“说”“说”字是一个形声字，也是一个会意字，在甲骨文时期用“兑”字表示，是一个象形文字今天，我们只分析“说”在读音为shuō的情况下的字意“说”(shuō)，本义是“讲述”的意思比如毛主席《为人民服务》：“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’”；《易·咸》：“咸其辅颊舌，滕口说也”另外“说”还有表示“说明、解释、谈论”的意思用作名词时，指“说法、言论”如“众说纷纭”、“著书立说”等，下面我们就来说一说关于难道我们真的没有以后的说说?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
难道我们真的没有以后的说说
今天，我们就来说“说”
“说”字是一个形声字，也是一个会意字，在甲骨文时期用“兑”字表示，是一个象形文字。今天，我们只分析“说”在读音为shuō的情况下的字意。“说”(shuō)，本义是“讲述”的意思。比如毛主席《为人民服务》：“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’”；《易·咸》：“咸其辅颊舌，滕口说也”。另外“说”还有表示“说明、解释、谈论”的意思。用作名词时，指“说法、言论”。如“众说纷纭”、“著书立说”等。
接下来我将站在会意、指示和《易经》的角度跟大家深层聊聊“说”字的深刻内涵:
先说说“言”字旁。“言”字，先不看最上面的这一点( ` )，是由“三”和“囗”组成，“三”上面这一点，指示出“三”是重点(这个规则大家都明白:古人为了标注重点，往往在重点指示的地方点一个点)。三和囗，告诉人们:出言说话前要三思而行，人在对待说话的态度上，不能口无遮拦而是要学会“三缄其口”，出言慎重。比如，《太公金匮》中：武王问：“五帝之戒；可得闻乎？”太公曰：黄帝云:“予在民上；摇摇恐夕不至朝。故金人三缄其口；慎言语也”。
再用《易经》分析分析“说”字的右边的“兑”。“兑”在《易经》八卦中是兑卦。兑卦的三个爻的分布情况为:第一爻、第二爻都是阳爻，第三爻为阴爻。这三个爻正好表示出人的一生讲话的三重境界。第一爻，阳爻，阳表实，阳爻在单数位置是当位(正位)的。表示人在幼年时期说话是真实的(阳)，看见什么就说什么，不主观调整说话的时间(当位)。比如小孩见到什么就马上会说什么，不隐瞒不说假。第二爻，也是阳爻表示实，但阳爻在阴位(偶数位)，属于不当位。表示人在成年后也是追求诚信，力求讲真话(阳)，但是，成年人在说话时就不是见啥说啥，而是有了内容选择和时间上的选择(不当位)，非常在乎说什么？什么时间说？这两个问题。第三爻，是阴爻，表示虚，而且阴爻在第三个(阳爻)位置，不当位。表示真正成熟人的说话，不是按事实的内容和发生的时间去讲的，而是根据需要来说。比如曹操的“望梅止渴”，我问一下您，梅子在哪里呢？
好了，宝宝们，话都讲到这份上了，点个赞收藏吧，我估计您现在的说话水准也己经不是以前的水平啦。
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