（欲读更多原创好文章，请添加本人的悦读悦诗）
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。“（唐.韦庄《台柳》）从公元三世纪初的222年到六世纪末的589年，三国时的吴，东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，都以建康(吴名建业，今江苏南京)为首都，历史上合称“六朝”。“台城”原是三国时代吴国的后苑城，从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷办公的政治中枢和皇帝王荒淫享乐的后宫。回望杏花春雨江南之下的六朝，烟水苍茫，如梦如幻，恰似一部虚无飘渺的蒙太奇电影在眼前放映。
在这三百多年的历史时期，战争频繁，分裂割据，民生凋敝，白骨累累。但在士人中间，汉代苦心经营的儒学开始衰退，社会上思想解放，人性高张，玄学兴盛，清谈流行，文学独立，艺术繁荣，名篇佳作频出，如王義之的《兰亭集序》就是一个代表。在这个时期，社会意识形态也发生了很大的变化，形成了以个体人性为中心的哲学追问，文学思潮呈现出清新蓬勃的生机。“魏晋风度”的特征是“乐旷”，六朝士人没有春秋战国时的狡黠、两汉朝时的质朴，更不像宋、明理学“存天理、灭人欲”思想支配下活得那么身心疲惫。他们追求精神上的独立和心灵上的自由，高举“人性解放”之旗，充分展示才情，尽情享受日常生活，喝酒、吃肉、吟诗、唱歌、情色和裸奔。时代弄人，在那个风雨飘摇的大时代舞台上，涌现出众多个性鲜明的风流人物，如“竹林七贤”、陶渊明、谢灵运家族、王義之家族、鲍照、沈约、江淹、梁武帝家族、何逊、阴铿、庾信等等，他们兼具才华、玄心、洞见、妙赏与深情，有一流的才情、超凡的个性、不朽的传奇。就连日本的一位诗僧也感叹：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”
在这样的文学思潮和人性张扬中，加上江南特有的自然环境和物产富足，使南朝诗歌柔婉、细腻、清丽、悦耳。江南夏日最常见的采莲这样的农活儿，也写得浪漫多情。哪里是采莲，分明是谈情说爱么！
我记得在中学课本里，有一首南北朝时的乐府民歌《西洲曲》很好听。其中，有些句子让人过目不忘：“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红……海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”这首民歌不知是何人所写，但十分细腻、优美。声调婉转优美，充满曼妙忧郁的情调，一位清纯美丽的少女形象如在眼前，令人心旌摇荡。
这首乐府民歌可谓是“言情之绝唱”。（陈祚明《采菽堂古诗选》）
釆莲，江南人的这一日常劳动，只有心中有灵性、多情敏感的人才能写得如此优美。南朝的梁元帝萧绎也不愿放过这展示才情的机会，他曾写有一篇《采莲赋》：
紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。
于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。
歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”
还是译成白话文吧。紫茎亭亭，立于粼粼清波中，红莲朵朵，映衬重重绿芰荷。莲蓬作房屋啊，荷叶作屋顶，莲籽儿洁白啊，质朴实在如黄螺。
值此时节，俏男俊女摇起船儿，心中荡漾着柔情蜜意。鷁形画船迂回慢进，雀状酒杯传递频频。水草挽住船桨，不肯离去，浮萍慢开漂移，为船儿放行。美女摆动娇柔的细腰，欲行又止，几番回眸传情，确认过眼神。夏季刚刚开始，春意尚未散尽，鲜嫩的荷叶，映衬着初开的荷花。美女们生怕沾湿衣裳，低声浅笑，担心船儿倾覆水中，双手紧紧抓住衣襟，春光咋泄。船桨击水，缓缓向前，芦花点点，飞上绫罗绣衣。荡舟湖上，不思回返，梧台已经遥遥可见。带水的荇菜沾湿了衣衫，长长的菱草缠住了臂环。柏木舟儿轻轻，多么悠闲自在，还是放开歌喉，合唱一曲《采莲》吧：碧玉姑娘，本是平常人家之女，有幸嫁给身世显贵的汝南王哟。莲花映衬着她的花容月貌，荷叶染上了她的衣香。手持莲花荷叶，献给亲爱的郎君，希望穿上用它制作的美丽衣裳哟……
后来，唐代的大诗人受此影响者众，写相同题裁的《采莲曲》甚多，大都是从此化出，但诗歌水平没能超越过它们。如“若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明，风飘香袂空中举”（李白）、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”（王昌龄）、“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”（白居易）
写《采莲赋》的梁元帝萧绎（508―555），南朝兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进）人，是梁武帝萧衍第七个儿子，曾为南朝梁第六位皇帝（552―554）。他老爸梁武帝萧衍不仅“博学多通”，而且“雅好词赋”，在齐朝时就是“竟陵八友”文学集团的骨干分子。梁武帝的儿子萧统、萧纲、萧绎、萧综、萧伦、萧纪等人，都以多才善文名世，也都喜欢招纳文学名士到自己身边，切磋诗词歌赋写作技巧。梁元帝和他爹一样，才艺兼美，酷爱文艺，史载他“博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。
萧绎年轻时因病导致一眼失明，成为“独眼龙”。萧绎也是位“狠角色”，公元549年，在得知梁武帝被饿死后，“横扫”几位亲兄弟，平定侯景之乱。在公元552年，即位于江陵。
但好景不长，因要求和西魏重新划定地盘，引发西魏丞相宇文泰不满。即位仅三年，遭到西魏大将于谨、杨忠的猛烈进攻，兵败投降，被侄儿萧詧用土袋活活压死了。
据《梁书》记载：“九月辛卯，世祖于龙光殿述《老子》义。”当西魏大军攻破江陵时，萧绎正在龙光殿为大臣举办文化讲座，他是主讲人，讲课的内容是《老子》。
正是这位热爱藏书、爱好讲课的皇帝，在城破后，心想“读书万卷，犹有今日，故焚之。”乃下令“焚古今图书十四万卷”。烧了藏书后，梁元帝也很英勇，往火堆里跳自尽。被大臣抱住后，拔剑击柱，大哭道：“文武之道，今夜尽矣。”
萧绎成为一位亡国皇帝。从他爹萧衍在公元502年灭齐后称帝，国号“梁，到公元557年10月，梁亡，陈霸先称帝，国号“陈”，仅仅五十多年，短命王朝不幸皇帝。据载，萧绎”性好矫饰，多猜忌，而工书，善画，能文。著有《孝德传》、《怀旧志》、《金楼子》等四百余卷。其在文学、书法、绘画上的成就，号称“三绝”，确实是一位艺术造诣极高的皇帝。
萧绎还写有一篇《荡妇秋思赋》很著名，其中有句子“登楼一望，惟见远树含烟；平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色……”我怀疑唐代王勃《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“化用自此也……
代“梁”的“陈”，也在公元589年，被隋所灭，仅仅33年，历经五帝，王朝忽悠而过。陈霸先和宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍出身中原的文化世族不同，他出身寒微，因在军中镇压交州农民起义而发达。在称帝后，陈霸先“俭素自率”，每天粗茶淡饭，妻子章要儿是南方土著，也衣不重彩、饰无金翠。但到了他的侄孙辈陈后主陈叔宝时，就开始荒淫无耻，耽于酒色，不管政事了。陈后主宠爱美人张丽华、孔贵嫔等，特写有一首《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中。”
公元589年正月，隋将韩擒虎破陈时，陈后主和张丽华躲入井中，终被擒杀。后来的历史书中，都将陈后主作为六朝的终结者。唐代诗人胡曾有《陈宫》诗云：“陈国机权未可涯，如何后主姿娇奢。不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。”从此，“玉树后庭花”成为亡国之音的代名词。
从此，世人己听不到釆莲美少女合唱的《采莲曲》了，时闻“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的悲哀，还能看到残荷满塘，只得“留得枯荷听雨声”的凄美……
“惆怅南朝来，长江独至今”（刘长卿《秋日登吴公台上寺还眺》）。东晋偏安江左后，六朝金粉伴随着政治腐败，权力纷争，为皇位、权力父子相杀的故事连绵不断。健康，也成为一座最忧郁的城市。但是，从另一个角度看六朝烟云，我们发现，随着魏晋、宋齐门阀制度的日渐衰微和儒家思想的崩塌，玄学和清淡成时尚，人性得到张扬，文学得到繁荣，出身寒庶之家的草莽英雄开展在权力舞台上展露头角、呼风唤雨，这为以后的隋、唐改朝换代提供了可能。
但是，“这又能怎样呢？“六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中…”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）后来的隋炀帝、唐玄宗、南唐后主李煜、北宋皇帝宋徽宗赵佶， 也有着同样的艺术修养和命运，玩艺术、玩女人太痴迷了，最终，都玩丢了自家江山……
但他们留下的文学艺术遗产仍在闪耀着光芒！
（中州客草于2020/12/9日夜）
（中州客：故乡河南，现居北京。文学爱好者，河南省作家协会会员，中国金融作家协会会员。金融工作者，管理学博士，中国农业大学经济管理学院特聘研究生导师）
,
